题招提寺
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
梁业雄图尽，遗孙世运消。宣明徒有号，江汉不相朝。
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
"潦倒从军何取益，东西走马暂同游。
平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
题招提寺拼音解释:
xuan yin bu yi yan .cai zheng feng jin chao .jin chao qian gu wen .lv yi tong yi diao .
wa zhao chen chao shui zi qing .xiao chong wu shu bu zhi ming .
you fang wu ren gan yi wei .ren sheng ci nan yu ke qi .zi qu yi shi ruo fa ji .
he chu yang nv bai chou xing .pa sha jiao shou dun .shui shi nv jie yuan qing ming .
liang ye xiong tu jin .yi sun shi yun xiao .xuan ming tu you hao .jiang han bu xiang chao .
xian qiong si sheng yun .men yue jiu bu jing .shen wai jie wei shun .yan qian sui suo ying .
tuo shen yan tong xue .jin ri shi guai wei .nian jun zhong qi juan .shui neng qiang zai zi .
.liao dao cong jun he qu yi .dong xi zou ma zan tong you .
ping ming chu men mu gui she .ming ding ma shang zhi wei shui .
yuan jie wu jin ji .zao ci bu ke sheng .xian ren jie chang wei .han ri kong cheng ning .
译文及注释
译文
铁枢铁键重重紧锁的雄(xiong)关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞(ju)此为非造反(fan)。
夜里曾听到他的神(shen)马嘶鸣，天亮却杳(yao)无踪迹。
修炼(lian)三丹和积学道已初成。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
其二
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
周定王(wang)六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
注释
280. 袖：藏在袖子里，名词用作动词。
⑸心眼：心愿。
（38）骛： 驱驰。
111.令：是“令（之）"的省略，让（他）。
⑷潇湘：湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：“余以愚触罪，谪潇水上。”这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。
46．“罗丰茸”二句：谓梁上的柱子交错支撑。罗：集。丰茸（róng）：繁饰的样子。游树：浮柱，指屋梁上的短柱。离楼：众木交加的样子。梧：屋梁上的斜柱。
（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
③榛、栗、椅、桐、梓、漆：皆木名。椅，山桐子。
赏析
结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词(yi ci)，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略(ce lue)。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔(sui bi)挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这(jiu zhe)样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
今日把示君，谁有不平事
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面(xia mian)的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词(yi ci)，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略(ce lue)。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫，后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫，后来泛指失宠嫔妃。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记，却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品，写出了作者自己与文同的友谊之深，情感之厚；文章看去好像随笔(sui bi)挥写，却是形散神凝，“常行于所当行，常止于所不可不止“。
从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这(jiu zhe)样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
今日把示君，谁有不平事
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
“凡曝沙之鸟”几句，写大自然中的生物。“曝沙之鸟”，指在沙滩上晒太阳的鸟儿；“呷浪之鳞”，指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙，描写鸟的安闲恬静；呷浪，刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态，概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间，都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微，化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照，为鱼鸟传神”，作者以画工的手段、诗人的敏感，把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物，构成了春光描写的第三大层次。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》：“昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。”
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面(xia mian)的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
王复( 五代 )
收录诗词 (6924) 首
简 介
王复 （1078—1129）淄州淄川人，字景仁。以荫补官。历两浙转运副使，竭力镇压方腊起义，迁都转运使。以龙图阁待制知徐州，时金兵围城，率军民奋战，外援不至而城陷，力拒金帅粘罕诱降，并谩骂求死，全家百口皆被杀。谥壮节。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝，
"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
"朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。
与朱元思书
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
吟听碧云语，手把青松柄。羡尔欲寄书，飞禽杳难倩。"
埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
"江南杨柳春，日暖地无尘。渡口过新雨，夜来生白苹.
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
古艳歌
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
仙鹤未巢月，衰凤先坠云。清风独起时，旧语如再闻。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
"案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。
"相门才子称华簪，持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙，
贞女峡
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
只把黄金买身贵。少年安得长少年，海波尚变为桑田。
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
"华夷文物贺新年，霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日，
禁树传声在九霄，内中残火独遥遥。
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。
有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
除夜作
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
"汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
捉船行
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
丹禁虚东閤，苍生望北辕。徒令双白鹤，五里自翩翻。"
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
卧蒋黑米吐，翻芰紫角稠。桥低竞俯偻，亭近闲夷犹。
頍弁
"山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"
"九衢日暖树苍苍，万里吴人忆水乡。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。
"月露发光彩，此时方见秋。夜凉金气应，天静火星流。
"闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
行香子·题罗浮
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
"昔日股肱守，朱轮兹地游。繁华日已谢，章句此空留。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。
凄凄天地秋，凛凛军马令。驿尘时一飞，物色极四静。
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
再上湘江
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。
游边风沙意，梦楚波涛魂。一日引别袂，九回沾泪痕。
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
"终日不离尘土间，若为能见此身闲。
后廿九日复上宰相书
郑尚书题句云云）。"
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。"
惜无酒食乐，但用歌嘲为。"
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
向时延我者，共舍藿与藜。乘我牂牁马，蒙茸大如羝。
"促促复促促，家贫夫妇欢不足。今年为人送租船，