"君不见吴王宫阁临江起，不见珠帘见江水。
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
倚舷息空曲，舍履行浅碛。 ——崔子向
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
.jun bu jian wu wang gong ge lin jiang qi .bu jian zhu lian jian jiang shui .
bai zhong fen chu geng .pa nie xiang du chu . ..meng jiao
wei bao hua shi shao chou chang .ci sheng zhong bu fu qing qing ..
ke lian ying wu jin yan yu .chang bi diao long sui yue she ..
.jia sheng qu guo yi san nian .duan he xian xing wan shui bian .jin ri ye yun sheng she xia .
yi xian xi kong qu .she lv xing qian qi . ..cui zi xiang
.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .
seng xiu chuan zi ge .ping xie xie tian tai .zhong you wang ji zhe .xiao yao bu ke pei ..
hun meng yu zhu ting chan shuo .gong zi yun wang guo yi wang ..
zhen zhong yuan gong ying xiao wo .chen xin wei ci wei neng chu ..
xiu huan qing zi gao .lai si ri yun wei . ..pan shu .
huang tian gao mo wen .bai jiu hen nan ping .yi yang han jiang shang .shui ren zhi ci qing ..
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
.liu he shui wei fu bi chen .ba feng hun chu jin hu chen .
tao zhu jin yi zhan .yu sha qie cong shou . ..yang ning
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
译文
魂啊回来吧!
日月依序交替，星辰循轨运行。
我(wo)(wo)饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的(de)事情，这次的分别是那(na)么(me)的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
闲时观看石镜使心神清净，
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
注释
⑷投杖：扔掉拐杖。
⑵黄花酒：菊花酒。
⑸泠（líng）风：和风。轻微之风。
45. 雨：下雨，动词。
⑶紫陌：紫路。洛阳曾是东周、东汉的都城，据说当时曾用紫色土铺路，故名。此指洛阳的道路。洛城：指洛阳。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
今日重来旧游处，此花憔悴不如初。"
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
见《吟窗杂录》）"
洞中尝入静，河上旧谈玄。 ——陈元初
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
蔼蔼贤哲事，依依离别言。 ——强蒙
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
"客游倦旅思，憩驾陟崇墉。元凯标奇迹，安仁擅美踪。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 ——赵嘏
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
几度访君留我醉，瓮香皆值酒新开。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
"萧索穷秋月，苍茫苦雨天。泄云生栋上，行潦入庭前。 ——白居易
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。