无题·重帏深下莫愁堂
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
已散军容捷，还资庙算通。今朝观即叙，非与献獒同。"
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:
shui neng chou chang bo xi shi .jin gu you you bu zai feng ..
yi san jun rong jie .huan zi miao suan tong .jin chao guan ji xu .fei yu xian ao tong ..
yu pan cuo luo yin deng zhao .zhu zhang ling long bao shan kai .ying ying er ba shui jia zi .
.he lao zhi tian ji zai long .shang qing na yu su chen tong .
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
za di ge zhong zhen hai yu .cheng chi yang zhang jiu ming du .
bo wang yuan zhong can jiu xing .xiang feng jia qi du chi liu ..
wei zhou pei gao xing .gan xi qing mi dun . ..wu jun
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
shui nu yi dao liu .yin fan kong ning hai . ..meng jiao
wang lv ping san le .xiao xian xin wu qin .shui zhi shi guan fu .yan lv man lu shen ..
译文及注释
译文
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千(qian)里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向(xiang)夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
把遍地野(ye)草都变成茂密的庄稼，
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠(kao)他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到(dao)了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应(ying)当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
注释
识尽：尝够，深深懂得。
(59)吏：指秦国传令的使臣。
者：花。
（18）油壁车，指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
162.平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
(28)中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
赏析
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
此诗(ci shi)载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
其二
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句(yi ju)一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本(xu ben)、庚辰本校）
第三首写途经柳宗元祠(yuan ci)堂。柳宗元曾被贬为永州司马，如果换一个居官永州的诗人，路过柳子祠，不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的，然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物，写入诗中，给人以异常的亲切感，也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情，若说其中含有某种讽喻，似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只(zhe zhi)是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
袁公
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的(du de)立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
此诗(ci shi)载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
其二
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句(yi ju)一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本(xu ben)、庚辰本校）
第三首写途经柳宗元祠(yuan ci)堂。柳宗元曾被贬为永州司马，如果换一个居官永州的诗人，路过柳子祠，不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的，然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物，写入诗中，给人以异常的亲切感，也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情，若说其中含有某种讽喻，似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只(zhe zhi)是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
袁公
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的(du de)立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
创作背景
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
陈蓬( 唐代 )
收录诗词 (4446) 首
简 介
陈蓬 陈蓬，唐僖宗干符年间（874年---879年）驾船至霞浦，定居于霞浦县州洋乡后岐村。据《霞浦县志》记载：“陈蓬，号白水仙。干符（874年十一月至879年十二月）间，驾舟从海上来，家于后岐。尝题所居云：‘竹篱疏见浦，茅屋漏通星。’又云：‘石头磊落高低结，竹户玲珑左右开。’与林嵩有诗文之雅，后不知所之。嵩之孙秘书丞仲荀，有《地理志》得之黄忠老人，授于白水仙《阴阳书》七十二卷，《星图》一卷，皆其所作也。又留谶云：‘东去无边海，西来万顷田，东西沙径合，朱紫出其间。’后皆验。”？
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
"人不扰，政已和。世虑寡，山情多。 ——皎然
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
对楚王问
二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。 ——汤衡
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。
四时
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
"涉江今日恨偏多，援笔长吁欲奈何。
"钟尽疏桐散曙鸦，故山烟树隔天涯。
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
三台·清明应制
"太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
"繁华堪泣帝城春，粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发，
芙蓉楼送辛渐二首
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
江总征正，未越常伦。 ——皎然
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
"芳岁不我与，飒然凉风生。繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
冀州道中
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
已催居客感，更使别人惊。 ——杨凝
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
水龙吟·寿梅津
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
乱后逢村叟
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
信断兰台乡国远，依稀王粲在荆州。"
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
牡丹花
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
地形同万古，笑价失千金。遗迹应无限，芳菲不可寻。"
陪金陵府相中堂夜宴
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
笼月烟犹薄，当轩色转新。枝低无宿羽，叶静不留尘。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。