龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
独行还独卧，夏景殊未暮。不作午时眠，日长安可度。"
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
long men quan shi xiang shan yue .zao wan tong you bao yi qi ..
jun yi ming wei sheng .chen yi zhi wei zhong .gan he you qi shi .yi yuan you qi zhong ..
dong yi shu wei zhi .xia fu xing jiang zhan .he yi ying zao qiu .yi bei liao zi quan ..
ruo you ren ji ci .bang guan wei he ru .sui xian yi wei xing .kuang wo bi qie yu .
gao xuan ri xia biao wu si .du zhong zhi gui liu chuan hou .hai wai jin tian xing zi shi .
bu wei huai dao liang .jian yi jing xing shan .bu wei lian zhu ren .jian yi xia wu yuan .
zhen zhe chong she chu .jing ku cao mu kai .kong yu ke fang cun .yi jiu si han hui ..
sheng ren cun da ti .you dai rong bu si .feng zhao ting she ren .yu shu chu ci shi .
kuang shi ting ye jin .fu si shan lu han .ru he wei bu nian .ma shou yi shang dan ..
du xing huan du wo .xia jing shu wei mu .bu zuo wu shi mian .ri chang an ke du ..
ge jian xing mang yao .yu long dian ce qu .ding chang pai yue ji .cu zuo jin wu yu .
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
译文
战乱时我(wo)和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不(bu)被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹素盘：白色的盘子。一说是素菜盘。
朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。）
三去相：《庄子·田子方》说孙叔敖“三为（楚）令尹而不荣华，三去之而无忧色”。
乃 ：就。
谤：指责，公开的批评。
18、以数谏故：因为屡次劝谏的缘故。数，屡次。谏，古代下级对上级提意见或建议，劝诫。
98.蜚：通“飞”。纤：妇女上衣上的飘带。髾（shāo）：本指妇女燕尾形的发髻，此指衣服的燕尾形的下端。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
彼美犹谿女，其谁占馆娃。诚知通有日，太极浩无涯。
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。悠悠天地内，不死会相逢。
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
今日勤王意，一半为山来。"
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
可怜苦节士，感此涕盈巾。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
"把酒承花花落频，花香酒味相和春。
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。"
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"