生查子·惆怅彩云飞
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
生查子·惆怅彩云飞拼音解释:
.shen qing chang zai an xiang sui .sheng po sui jun jun qi zhi .bei tou bu nuan kong zhan lei .
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
.fu shi fu hua yi duan kong .ou pao fan nao dao lian gong .gao seng jie yu ya wu shui .
chu que luo yang cai zi hou .geng shui feng hen diao huai sha .
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
yan zi huan wen jin shi ju .jia ju li tou hong han dan .yin chuang leng luo bai chan chu .
.jia zhen san xiang an .men qian ji diao ji .yu gan zhuang sui bie .he fa luan shi gui .
wei chen ao jue neng qing zhu .ba zhu ru he gan ao ren ..
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
he shi mian cheng xin fu ji .huang tian wei de shi xiang qin ..
.liang wu nian gao yan liu long .fan hua sheng se jin gui kong .
译文及注释
译文
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
你难道看不(bu)见那黄(huang)河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我(wo)想学终军自愿请缨。
那使人困意浓浓的天气呀，
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
野泉侵路不知路在哪，
果菜开(kai)始重新(xin)长，惊飞之鸟尚未还。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
四角伸展(zhan)挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
注释
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
茕茕：孤单的样子
⑻渡头：犹渡口。过河的地方。南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一：“采莲渡头拟黄河，郎今欲渡畏风波。”烟火：指炊烟。《史记·律书》：“天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎？”一作“灯火”。
【塘】堤岸
⑹黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼徐州知州时建造。
⒄谷：善。
（18）矧:(shěn)：况且。
⑨ 旋其面目：改变他(欣然自喜)的面容。旋：转，转变。
（8）牧：养，引申为统治、管理。
赏析
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要(zhu yao)类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照(zhao)，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能(bu neng)包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
船儿渐行渐远，友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去，只要再过一会儿，他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别，又不知何时才能重新相逢。想到这些，诗人的心中难免有些怅惘。这时，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向(pu xiang)你，跟随着你归去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君归”，是十分美丽的想象，有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要(zhu yao)类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照(zhao)，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组，印绶，即丝织的带子，古代用来佩印。“解组”，即辞去官职。“投簪”，丢下固冠用的簪子，也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐，终日与渔人樵夫为伍，黄鸡白酒，作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载，东汉人，陈登，字元龙。许汜见陈登，陈登自己睡大床，而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心，只知求田问舍，为个人打算。并且说，要是我的话，我要自己睡到百尺楼上，让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志，耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语，是壮志难酬的激愤之语。
然而，逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能(bu neng)包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
船儿渐行渐远，友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去，只要再过一会儿，他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别，又不知何时才能重新相逢。想到这些，诗人的心中难免有些怅惘。这时，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向(pu xiang)你，跟随着你归去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君归”，是十分美丽的想象，有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写，写洛阳的花团锦簇，杨柳婀娜，是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅，表现自己对清静山间的喜爱；在写景的同时，交代行踪，表现心境，语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗，风格清秀，语言轻松自然，与刻板冗滞的奉和应制诗比起来，令人耳目一新。
创作背景
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
钟云瑞( 明代 )
收录诗词 (3935) 首
简 介
钟云瑞 广东东莞人，字天庆。正德十二年进士。授南京大理寺评事，断狱平恕。调京师，历官寺正。嘉靖初，以议“大礼”，被廷杖。出为江西按察佥事，执法不避权贵。官至湖广按察副使。
西江月·日日深杯酒满
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
"任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
一剪梅·怀旧
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
骏马轻车拥将去。"
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
春日五门西望
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
新安江上长如此，何似新安太守清。"
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
解语花·云容冱雪
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
远师
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
杨叛儿
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
"关城树色齐，往事未全迷。塞路真人气，封门壮士泥。
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
送朱大入秦
积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东。"
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
"傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。
赠汪伦
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
武陵春·人道有情须有梦
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
"靓妆才罢粉痕新，迨晓风回散玉尘。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。