首页 古诗词 洞仙歌·咏黄葵

洞仙歌·咏黄葵

明代 / 陆典

后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
"吟魂不复游,台亦似荒丘。一径草中出,长江天外流。
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。
离家已是梦松年。
"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。


洞仙歌·咏黄葵拼音解释:

hou sheng qi ru can feng yue .zi zuo shen lin bu yu seng ..
.xue yu li shi ban re ni .hai yun shen chu jiu chao mi .chi wu fei lang zheng jiao wu .
xiang can jiu leng yu fei shui .bu jue qi zhen gui hai zhong .
xian bu you lin yu tai jing .jian yi qi niao ji ming qiong ..
you cun jie ji fang .wu di bu geng li .xiang qu duo qi jiu .feng ying jin zhang li .
yi duan hua pai jie gu chuang .jin feng yu wei ying yin qu .dian chan yi bei die gou jiang .
ye liang shen zai shui sheng zhong .hou men ju san zhen ru meng .hua jie deng lin zhuan wu kong .
.yin hun bu fu you .tai yi si huang qiu .yi jing cao zhong chu .chang jiang tian wai liu .
ji bo wan lie tu shan xing .ru ci deng se zi hao heng .song shen wang wang ling qing ming .
.zi shuo gui shan ren shi she .su qin dan zao shi sheng ya .chuang tou can yao shu tou jin .
fan shu deng shui du .gu yun ye zi zhuan .jing hua sou wei jie .sao ya zhuo xu quan .
li jia yi shi meng song nian .
.chen fei bu dao kong .lu shi cui wei gong .he ying shi qiao yue .xiao sheng song dian feng .
yue duo cang lang xi .men kai shu wu ying .ci shi gui meng lan .li zai wu tong jing .

译文及注释

译文
坐在堂上倚着栏干(gan),面对着弯弯曲曲的池塘。
魂啊(a)回来吧,江南堪哀难以忘情!
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
  上大(da)夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝(chao)的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒(huang)废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发(fa)和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣(chen)杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
我独自站在空阔无边的钟(zhong)山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”

注释
[5] 咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相传曾被舜选为掌管刑法的官。
付:交给。
96.在者:在侯位的人。
③青袍白马:此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》:“青袍如草,白马如练。”东汉《张湛传》:帝见湛,辄言白马生且又谏矣。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。

赏析

  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗(ci shi)就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会(zhi hui)进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳(er)。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

陆典( 明代 )

收录诗词 (9516)
简 介

陆典 陆典,一名芳,字敕先,号觌庵,常熟人。诸生。有《觌庵诗钞》。

虞美人·扁舟三日秋塘路 / 施士安

南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"
与君愁寂无消处,赊酒青门送楚人。"
"吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,


南征 / 韩元杰

汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。
"建安才子太微仙,暂上金台许二年。形影欲归温室树,
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧,五云长往不还家。


水调歌头·落日古城角 / 丁时显

沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
穷理多瞑目,含毫静倚松。终篇浑不寐,危坐到晨钟。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
何必日中还,曲途荆棘间。"
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖,山云往往宿庭除。


蚊对 / 张元干

月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
此事少知者,唯应波上鸥。"


送日本国僧敬龙归 / 查元鼎

"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"


宿云际寺 / 喻良能

"北风裂地黯边霜,战败桑干日色黄。故国暗回残士卒,
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
地理全归汉,天威不在兵。西京逢故老,暗喜复时平。"
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"


西征赋 / 饶学曙

"寂寞空阶草乱生,簟凉风动若为情。
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"兰摧菊暗不胜秋,倚着高楼思莫收。六代风光无问处,


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 赵壹

路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。


赠李白 / 郭世模

"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
单床薄被又羁栖,待到花开亦甚迷。


感遇十二首 / 朱正民

涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。