行路难·其二
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
行路难·其二拼音解释:
bai ma cao liao chu cheng jin .cheng zhi si lun xia jiu tian .
que xiao jun ren liu bu de .gan en wei ni li sheng ci ..
.xu sheng he dai jiang kun wei .zeng ban yuan gong cai zi zhi .wa li bian huang you shi huan .
yi huo ji wei rui .wu ling jian xue shuang .qing fen xin shen gui .yi ye qi ke wang .
cui wu rao gu cheng .qiu fei nian wang dong . ..han yu
shi cao bei lai tang xue shi .yong mao xi qu han jiang jun ...tong guang zhong cheng zhi lu
fan cai chi tang mei .han fang jing qi rong .qing hui shui bu yi .ji xu shang xin tong ..
yi qian zhu cui tong ju ci .zheng nai en duo shu li hua ..
han cheng ying qi po jing shi .hu chen wan li chan juan ge .du qi chong yun shuo feng qi .
huang jun yan liu si zai yu .feng song zhu sheng qin zhen dian .yue yi hua ying guo ting chu .
译文及注释
译文
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分(fen)，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
因为人的寿(shou)命短促，虽然临觞作乐，也(ye)只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相(xiang)会而快乐，以分别(bie)而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地(di)品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
注释
三公：周代以太师、太傅、太保为三公，也泛指国王的辅佐。
⑷入时无：赶得上时兴式样么？时髦么？
⑶珠箔（bó）：即珠帘。用珍珠缀饰的帘子。银钩：玉制之钩。银：一作“琼”。
甚：十分，很。
⒄汝既不田:你既不努力种田。
赏析
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息(xi)。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇(ming pian)。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知(zhong zhi)识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息(xi)。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理解这两句，先须了解“感
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是：清正廉洁。三年县令任满离去，马依旧瘦弱，随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方，前程艰险，单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画，展现了邹明府至清至廉的形象。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
总之，这首诗抒写诗人泛舟东行，停船北固山下，见潮平岸阔，残夜归雁而引发的怀乡情思，熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美，妙趣横生。堪称千古名篇(ming pian)。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
首句为地理环境，异域，有别于内地，且在阴山之外；孤城雪海，竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境，轮台之夏和秋季很短，夏季听不见蝉鸣，秋季看不见大雁，一不留神便进入冬季。三句为居住环境，住用毡帐，不防雨。结尾为总结感叹，茫茫万里辽阔之轮台，拜拜在这呆了三年。能看出来，岑参此时有些伤感，不知是对此西域轮台不满意，还是因为未能建功立业长叹息。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知(zhong zhi)识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
创作背景
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
杜常( 宋代 )
收录诗词 (2764) 首
简 介
杜常 杜常，字正甫，生卒年不详，卫州（今河南汲县）人，昭宪皇后族孙。宋英宗治平二年（1065）进士。神宗熙宁末为潍州团练推官，历都水监勾当公事、提举永兴军等路常平等事、河东转运判官。元丰中提点河北西路刑狱，移秦凤路，入为开封府判官。哲宗元佑六年（1091），为河北路转运使，知梓州。元符元年（1098），知青州。改郓州、徐州、成德军。徽宗崇宁中拜工部尚书。以龙图阁学士知河阳军。卒年七十九。以诗鸣于世。《宋史》卷三三○有传。
阳湖道中
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
江村即事
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
宫之奇谏假道
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。"
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
蟾宫曲·叹世二首
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
过故人庄
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
夜上受降城闻笛
山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
论诗三十首·其十
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
一朝风云会，竟登天位尊。握符升宝历，负扆御华轩。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
马伶传
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
如梦令·野店几杯空酒
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
峨峨云梯翔，赫赫火箭着。连空隳雉堞，照夜焚城郭。 ——韩愈
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
周颂·有瞽
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙，一掬真珠藏猬腹。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，