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送别 / 山中送别

魏晋 / 毕仲游

病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"


送别 / 山中送别拼音解释:

bing xi tou qing huan jiao jin .shu fu bu chao xuan zu shou .shang ping wu lei bi hun yin .
pen cheng yi luo ri .pen pu kan yun miao .yun miao geng cang cang .kuang shan di xi yang .
gui si sui tong zhi .xian cao zhi guan shu .chao chao lang xia shi .xiang bi zai yao zu ..
.shang jian lu bian yang liu chun .yi zhong zhe jin yi zhong xin .
.e mei shan shi jie yun ni .yu zhu liu lang bei lu mi .
shuai qin shi jiu mu .pi ma zhi gui dao .yang liu chang ting ke .lan quan fu jie cao .
hua kong yi wei jue .zhuo di ji chu cheng .xing yi wen kan cai .fu chi li bu qing ..
ling bei xiao yuan gao zhen ting .hu nan shan se juan lian kan ..
yao pan lie xi da shen .shen bai yu huang xi jiang fu su su .
gu yu zhi zhi zu .suo le zai gui xiu .bu si xun shan zhe .wang jia zi yuan you ..
yu tao hua pian luo bu zhu .san shi liu huang neng huan feng ..

译文及注释

译文
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么(me)?关键在于理解和不(bu)理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上(shang)城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行(xing)为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走(zou)了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多(duo)年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流(liu)的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?

注释
③彼:指山上苗。径:直径。径寸:直径一寸。径寸茎:即一寸粗的茎。 
66.蹝(xǐ)履:趿着鞋子。
⑾长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。
(38)西宫南苑:皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫,南内为兴庆宫。玄宗返京后,初居南内。上元元年(760),权宦李辅国假借肃宗名义,胁迫玄宗迁往西内,并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
⑸泠(líng)风:和风。轻微之风。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
27、许由:尧时隐士。尧想把天下让给他,他不肯接受,就到箕山去隐居。
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
(35)因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。

赏析

  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出(xie chu)了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距(cha ju),也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化(di hua)生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  起句云:“竹凉侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

毕仲游( 魏晋 )

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简 介

毕仲游 毕仲游,郑州管城(今河南郑州)人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎,熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理,权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,为官机敏干练、清廉独慎,颇有吏才。但因受党争牵连,仕途不坦,坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游,工于诗文,其文章精丽、雄伟博辩,议论时政切中时弊。着有《西台集》五十卷,已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。

送姚姬传南归序 / 吴蔚光

"盛业冠伊唐,台阶翊戴光。无私天雨露,有截舜衣裳。
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。
"三年病不出,苔藓满藤鞋。倚壁看经坐,闻钟吃药斋。
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,


蜀桐 / 郭贽

尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。


长相思·花似伊 / 朱谋堚

"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
白头纵作花园主,醉折花枝是别人。"
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 曹伯启

安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
若为教作辽西梦,月冷如丁风似刀。"
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
更有与君相似处,饥来一种啄腥膻。"
"避暑高楼上,平芜望不穷。鸟穷山色去,人歇树阴中。
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
存句止此,见《方舆胜览》)"


和宋之问寒食题临江驿 / 徐夔

功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
"凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。


春夜别友人二首·其一 / 宋琪

歌阕解携去,信非吾辈流。"
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
"百战放归成老翁,馀生得出死人中。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。


与诸子登岘山 / 林佶

我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
浙东飞雨过江来。一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"


水龙吟·西湖怀古 / 吴清鹏

麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"


柳梢青·吴中 / 张守让

净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
"世路□□久,嗟君进取身。十年虽苦志,万里托何人。
三尺霜鸣金匣里,神光一掉八千里。汉皇骤马意气生,
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"


一剪梅·中秋无月 / 殷钧

苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
"削平水土穷沧海,畚锸东南尽会稽。山拥翠屏朝玉帛,