译文
她姐字惠芳,面目美如画。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷(ting)要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
谁说无心就能(neng)逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑(xiao)之中。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与(yu)大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷(mi)惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又(you)工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
注释
(22)绥(suí):安抚。
8、嬖(bì)宠爱。
临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。
①游丝:漂浮在空中的蛛丝。冉冉:柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》:“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”
⑤远期:久远的生命。
28.无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
却:在这里是完、尽的意思。