屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
敢望县人致牛酒。"
日月荡精魄，寥寥天宇空。"
"陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。
秋清宁风日，楚思浩云水。为语弋林者，冥冥鸿远矣。"
白刃纵横逼，黄尘飞不息。虏骑血洒衣，单于泪沾臆。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催。"
"迹远亲鱼鸟，功成厌鼓鼙。林中阮生集，池上谢公题。
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
qu qu ping feng rao xiang chuang .wei rui cui zhang zhui xiang nang .yu tai long jing dong che guang .
cao shu lian rong wei .shan he dui mian liu .hua qi yao pu xu .chun fu man ting zhou .
fen xing jie qi shu .dao ying ru qing yi .bu xue yu gou shang .chun feng shang bie li .
.yi bie ge yan liang .jun yi wang duan chang .cai feng wu chu deng .yi yi cun qing liang .
.hua yue dang qiu man .chao ying jia xing tong .jing lin xin ji ru .gui yuan xiao liang tong .
gan wang xian ren zhi niu jiu ..
ri yue dang jing po .liao liao tian yu kong ..
.lou xiang xi yang he .shuai yan dui jiu ge .lan cong hua fa luan .xian ren bai yun duo .
jian de zhi he zai .chang jiang wen qu cheng .gu zhou bai kou du .wan li yi yuan sheng .
qiu qing ning feng ri .chu si hao yun shui .wei yu yi lin zhe .ming ming hong yuan yi ..
bai ren zong heng bi .huang chen fei bu xi .lu qi xue sa yi .dan yu lei zhan yi .
gong yu yi zhi shou .liu lian ye jiang jiu .jie wo zi qi qiu .qie huan jin ling jiu .
xin feng rui zao guang shao lv .geng cu xia shang wei jing cui ..
.ji yuan qin yu niao .gong cheng yan gu pi .lin zhong ruan sheng ji .chi shang xie gong ti .
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .
译文
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人(ren)，只有一只小船悠闲地横在水面。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
百花盛开的(de)时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
她坐的美丽的车子再也见不到了(liao)，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
注释
意：心意。
88、氤氲（yīn yūn）：烟云笼罩。
[33]“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
（2）封建，指自周以来的分封制。郡县：秦统一中国后，实行中央集权制，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长官，均由中央任免。
[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
长恨辞：指白居易的长诗《长恨歌》。
⑶鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：水中动物，俗称猪婆龙。
[13]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。
[9]故池：旧居的池塘。芜（wú吴）：丛生的杂草。
但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
"落日吹箫管，清池发棹歌。船争先后渡，岸激去来波。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
鸣相逐，啄残粟，食不足。青云杳杳无力飞，
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
建德知何在，长江问去程。孤舟百口渡，万里一猿声。
"扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
即今西望犹堪思，况复当时歌舞人。"
已见氛清细柳营，莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭，
加持将暝合，朗悟豁然开。两世分明见，馀生复几哉。"
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去，身愧衰颜对玉难。
适来飞棹共回旋，已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹，
疑岭春应遍，阳台雨欲收。主人情未尽，高驾少淹留。"
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
瑞草分丛种，祥花间色栽。旧传词赋客，唯见有邹枚。"
幸奏潇湘云壑意，山旁容与动仙桡。"
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
"西行陇上泣胡天，南向云中指渭川。
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。"
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
谒帝俱来下，冠盖盈丘樊。闺风首邦族，庭训延乡村。
明日行人已远，空馀泪滴回潮。"
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
"真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
能文似汝少年稀。新河柳色千株暗，故国云帆万里归。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
北阙纡宸藻，南桥列祖筵。耀威当夏日，杀气指秋天。
酒后留君待明月，还将明月送君回。"
多惭恩未报，敢问路何长。万里通秋雁，千峰共夕阳。旧游成远道，此去更违乡。草露深山里，朝朝落客裳。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
冢宰收琳琅，侍臣尽鸳鹭。高举摩太清，永绝矰缴惧。
翕习戎装动，张皇庙略宣。朝荣承睿札，野饯转行旃。
"仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。溪流一曲尽，山路九峰长。
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
司谏方无阙，陈诗且未工。长吟吉甫颂，朝夕仰清风。"
水石空潺湲，松篁尚葱蒨.岸深翠阴合，川回白云遍。
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
地暖花长发，岩高日易低。故乡可忆处，遥指斗牛西。"
可悲燕丹事，终被狼虎灭。一举无两全，荆轲遂为血。
"翅掩飞莺舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
（《赠怀素》，见《颜真卿序》）"
骢马真傲吏，翛然无所求。晨趋玉阶下，心许沧江流。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
清猿不可听，沿月下湘流。"
送君匹马别河桥，汝南山郭寒萧条。今我单车复西上，
"帝乡何处是，歧路空垂泣。楚思愁暮多，川程带潮急。
"暂得金吾夜，通看火树春。停车傍明月，走马入红尘。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
但得将军能百胜，不须天子筑长城。"
竹吹留歌扇，莲香入舞衣。前溪多曲溆，乘兴莫先归。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
胡马悲雨雪，诗人歌旆旌。阏氏为女奴，单于作边氓。
幸逢东道主，因辍西征骑。对话堪息机，披文欲忘味。
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。
来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。"
众岭猿啸重，空江人语响。清晖朝复暮，如待扁舟赏。"
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
"终日空理棹，经年犹别家。顷来行已远，弥觉天无涯。