首页 古诗词 秋浦感主人归燕寄内

秋浦感主人归燕寄内

南北朝 / 姚文鳌

唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
"威辇高悬度世名,至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙,
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"
每逢芳草处,长返故园迟。所以多为客,蹉跎欲怨谁。"
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
"千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。


秋浦感主人归燕寄内拼音解释:

wei dao lu xian sheng .bu neng fen yi hu .xian sheng zhi zhi qi .bao han ru hong gu .
.wei nian gao xuan du shi ming .zhi jin xian yi zuo gong qing .jiang sui yu jie chao zhu que .
han quan wei bi neng ru ci .nai you yin ping su geng he ..
yan gen shou si ke .shan po fu ru qiang .dpdPyu ren fu .hang tang ye dian chuang .
wen xing xi qi lian tai yao .sheng zhu fang zhi si hai an ..
mei feng fang cao chu .chang fan gu yuan chi .suo yi duo wei ke .cuo tuo yu yuan shui ..
neng an rou zhi yang .jie jiang yin shu wen .zhong gu shen xian ku .qiong nian mi lu qun .
li xin que xian nan fei yi .du guo wu jiang geng shu zhong ..
ruo jiao yan min ying ling zai .zhong bu xiu ta li lao jun ..
jie yin lian shao yao .nan jian hen chang pu .shi wen nian duo shao .lin ji yi xing hu ..
cong ci yi bian dong qu hou .que ying huang wai you zhu sheng ..
.qian men gong xi fang chun hui .ban suo lou tai ban fu kai .gong zi bu neng liu luo ri .
han qing bi li sui jin zhou .bi qi lin lin sheng lv tai .
mie you jiao she yi hou hui .hong jin zhang shou .shan hu shu sui .zhi jin xiao shi chong wang kai ..
dan sha huang jin shi ke du .yuan qi yi yan gao xian weng .dao men di zi shan zhong ke .
shi tu rao rao fu chong chong .zhen kong hua yi shi yi tong .sui yue zi xiao han shu nei .
gui ye si rong han lu zi .ge hua ru shou zhan xi huang .

译文及注释

译文
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
  《红(hong)线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
  我(wo)(wo)年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还(huan)。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕(mu)圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听(ting)候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春(chun)雨翠色更深。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
完成百礼供祭飧。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

注释
迹:迹象。
①不相伦:不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦:同等,同类。
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
④ 谕:告诉,传告。
⑴带甲:全副武装的战士。《国语·越语上》:“有带甲五千人将以致死。”
⑥轻阴:薄云。抵死:竭力。须:却。

赏析

  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准(chu zhun)确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行(xing)舟图。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟(yu zhong)声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有(jie you)人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。

创作背景

  当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言。

  

姚文鳌( 南北朝 )

收录诗词 (7154)
简 介

姚文鳌 姚文鳌,字驾侯,号蛰存,桐城人。诸生。有《宝闲斋诗集》。

洞仙歌·咏黄葵 / 杨光

"到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味,
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
经秋宋玉已悲伤,况报胎禽昨夜亡。
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。


和郭主簿·其一 / 李调元

"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"


楚江怀古三首·其一 / 左宗棠

邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
若使吴都犹王气,将军何处立殊功。"
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
"一瞬即七里,箭驰犹是难。樯边走岚翠,枕底失风湍。
"弭节齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
青翰何人吹玉箫?"


长相思·山一程 / 万崇义

"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
晓着衣全湿,寒冲酒不醺。几回归思静,仿佛见苏君。"
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,


白马篇 / 荆浩

愁丝堕絮相逢着,绊惹春风卒未休。"
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
"莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
"才高登上第,孝极殁庐茔。一命何无定,片言徒有声。


南涧中题 / 路黄中

轻流逗密莜,直干入宽空。高吟五君咏,疑对九华峰。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。"
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 陈元老

"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
齿落伤情久,心惊健忘频。蜗庐经岁客,蚕市异乡人。
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"


芙蓉楼送辛渐 / 吴栻

下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
"雁过君犹未入城,清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见,
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。


怀锦水居止二首 / 喻成龙

君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
远近垂杨映钿车,天津桥影压神霞。弄春公子正回首,
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月,春梦无心只似云。


山坡羊·燕城述怀 / 彭思永

"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
无限万年年少女,手攀红树满残阳。