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秋雨中赠元九

先秦 / 苏为

远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
"东岳真人张炼师,高情雅淡世间稀。堪为列女书青简,
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。


秋雨中赠元九拼音解释:

yuan shu gong ming bao .you gui nian mao shang .zhuang cheng dui chun shu .bu yu lei qian xing .
gong xian fu zhong tang di hao .xian yu cheng wai bai hua kai ..
.dong yue zhen ren zhang lian shi .gao qing ya dan shi jian xi .kan wei lie nv shu qing jian .
si wen lang yun jie .ci zhi shui de qi .
wu yu jin gu zhou .san xia shui bu ping .wu yu zai che ma .tai xing lu zheng rong .
zun zu cheng quan ce .jing di yue jian liang .gui lai lu chen mie .hua di zou ming guang ..
fei zhu fu fei rong .hong cheng hu ci feng .yu xia bu yong bi .zhi shi zhao jiao long .
wo wu ji dong you .shen tuo lian hua gong .an xian lai chan bo .fu de shu chen meng .
mei ling qun chen bai zhang qing .ban kai men zhang ri tong tong ..
yi ting cao gang dan bao mei .ren sheng bu he chu jing cheng ..
.kan hua chang lang bian .xun seng yi jing you .xiao chi jian he jing .gu mu dai chan qiu .
.ru zeng bu zhi bao .wo ge er qi ling .shou xu shi shi mian .ci yan hou fen xing .

译文及注释

译文
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的(de)书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
巨(ju)鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能(neng)安然不动?
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
看到他落笔,风雨为之(zhi)感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人(ren)在这秋天的江上独自垂钓。
桂树丛生啊在那深(shen)山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异(yi)国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
伊水洛水一带很快就可以收(shou)回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。

注释
可僦民使治之者几所(雇;处) 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存(多余;簿籍;实存)注音
[61]昌海:西域国名。即今新疆罗布泊。
41、公等:诸位。家传汉爵:拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位,可世代传下去,所以称“汉爵”。
画图中、旧识春风面:词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面,指容貌美丽的。
筝:拨弦乐器,十三弦。
⑵横溃:泛滥。豁:打开。中国:中南地区。
[59]诚素:真诚的情意。素,同“愫”,情愫。

赏析

  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物(you wu);“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  名为《《墨池记》曾巩(zeng gong) 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并(jiu bing)非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

苏为( 先秦 )

收录诗词 (6953)
简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

马伶传 / 何体性

东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。


大铁椎传 / 郑晖老

撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。


鹿柴 / 曹思义

君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。


池上 / 章圭

霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。
"昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。
"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 丘雍

国乐唿联辔,行厨载满车。归来看理曲,灯下宝钗斜。
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。


大人先生传 / 孔淑成

"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。


题寒江钓雪图 / 胡宿

双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。
左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,


行露 / 孙甫

"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 郑迪

油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"
殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。
听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 王岩叟

前日远别离,今日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
若问骚人何处所,门临寒水落江枫。"
沉哀日已深,衔诉将何求。
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。
"一别一回老,志士白发早。在富易为容,居贫难自好。
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。