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梦李白二首·其二

元代 / 许延礽

八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


梦李白二首·其二拼音解释:

ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
.lv ce lei can li luan xun .cong lan ying ri zhou ru xun .chang qiao jia xian fu tian han .
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
mie jing qi yuan he .xian ge dui qing zun .er shu fan hai bin .jiang xu gui lin yuan .
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
zhen qian lei yu jie qian yu .ge ge chuang er di dao ming .
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
yi jian jun xi zai xuan pu .zhi jun ben shi gu yun ke .ni hua xi yi sheng huang hu .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
zhen ge fu qi qi shou zhi .li jiao qian re zai yin yang .

译文及注释

译文
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱(pu),他就是家谱上边(bian)所说的现在任(ren)泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自(zi)信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右(you)耿直臣子的忠爱。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
囚徒整天关押在帅府里,
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。

注释
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。
无再少:不能回到少年时代。
72.一蛇吞象:《山海经·海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
52.水碧:可能是“碧水”的倒文。这两句是说她们很淘气,为防止衣被破裂,所以用质地很厚的布做的,因此难于浸水洗濯。
(41)蟠以螭:碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
霜丝,乐器上弦也。

赏析

  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱(ai)情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼(yin song),听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  这首诗无论是(lun shi)写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从(shi cong)听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个(ba ge)酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

许延礽( 元代 )

收录诗词 (6355)
简 介

许延礽 字云林,一字因姜,仁和人,兵部主事宗彦女,休宁贡生孙承勋室。有《福连室集》。

八声甘州·摘青梅荐酒 / 元璟

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"


北人食菱 / 和琳

云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


江神子·恨别 / 郭昭度

腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,


滥竽充数 / 李棠阶

古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
出为儒门继孔颜。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。


咏怀八十二首·其七十九 / 张徽

世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
(王氏赠别李章武)
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。


裴将军宅芦管歌 / 谷应泰

子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
雪岭白牛君识无。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 李廓

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"


沁园春·再次韵 / 释法恭

宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。


宋定伯捉鬼 / 吕鲲

无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 陈思温

"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
所愿好九思,勿令亏百行。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
太平平中元灾。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。