首页 古诗词 浣溪沙·残雪凝辉冷画屏

浣溪沙·残雪凝辉冷画屏

如今而后君看取。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏拼音解释:

ru jin er hou jun kan qu ..
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
.ji ju jiang dao bian .xian yong jian qiu can .cao bai niu yang shou .feng gao yuan niao han .
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .

译文及注释

译文
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤(xian)。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终(zhong)归黄土;
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
北方有寒冷的冰山。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插(cha)(cha)金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地(di),因此我善(shan)于秦地的乐(le)器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

注释
③东皇太一:是汉代人崇敬的太阳神,是《九歌》中最高天神,人首鸟身。
捐废:弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离,成为被人轻视的女人,常常怕被新人抛弃。
195、濡(rú):湿。
40.块:屹立的样子。造天:及天。造:到,达。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
(23)一着(zhāo):走一步棋。
33、“故有”二句:语出《韩诗外传》卷五:“朝廷之人为禄,故入而不出;山林之士为名,故往而不返。”

赏析

  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  九十两句承前说,昏镜(hun jing)即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别(bie)人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘(fan jie)语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠(guan);以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是(bu shi)说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应(yu ying)征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰(kuan wei)半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

辑《宜堂类录要》册,《禾庐新百咏》卷。( 南北朝 )

收录诗词 (4242)

霁夜 / 杨廉

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.


吊古战场文 / 韦希损

褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,


满庭芳·茉莉花 / 顾逢

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"


梦武昌 / 柳庭俊

夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
风教盛,礼乐昌。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 郭庭芝

十二楼中宴王母。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


长相思·长相思 / 王辅世

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
(为紫衣人歌)
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。


暮春 / 马腾龙

蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"


谒金门·闲院宇 / 赵必岊

"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。


聚星堂雪 / 钱寿昌

"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
妙中妙兮玄中玄。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"


伤歌行 / 曾灿垣

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。