首页 古诗词 浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

两汉 / 施澹人

沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
别来六七年,只恐白日飞。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华拼音解释:

cang lang wan qing san geng yue .tian shang he ru shui di shen ..
shi ren zhi shi yu zhong fan .xin si bai lian na de zhi ..
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
hui zhan si mian ru kan hua .xu xin you ren bu yu huan ..
xi lai zhen zu yi .zhi zai jian wen zhong .han yan yi sheng guo .shu lin ji ye kong .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .
ci shi zui shi si jun chu .chang duan han yuan ding bu ru ..

译文及注释

译文
天明我独自离去(qu),无法辨清(qing)路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心(xin)怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
螯(áo )
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
八月的萧关道气爽秋高。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏(jun)马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作(zuo)云霞的趋势。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。

注释
⑵从容:留恋,不舍。
⑶范蠡:春秋时辅佐越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐五湖。《吴越春秋》:“范蠡乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。”
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
⑼忆昔,指上一年六七月间。追凉,追逐凉爽的地方,即指下句。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。
而见乎其文:表现在他们的文章中。
13.沉舟:这是诗人以沉舟、病树自比。
[4]《离骚》赋:楚辞既称辞也称赋。

赏析

  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下(tian xia)书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的(qing de)描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉(she)。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两(zhe liang)句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提(xian ti)出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。

创作背景

  这首诗描绘春中田园景色,是王维早期的作品,当作于唐玄宗开元二十年(732年)前后王维隐居辋川时期的一个春天。

  

施澹人( 两汉 )

收录诗词 (8257)
简 介

施澹人 施澹人,道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

题西林壁 / 林士元

"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 王留

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。


忆钱塘江 / 刘必显

"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 黄阅古

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


帝台春·芳草碧色 / 董天庆

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
焦湖百里,一任作獭。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。


蒿里行 / 刘若冲

安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


闻笛 / 曾畹

破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。


条山苍 / 吴天培

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。


高阳台·桥影流虹 / 释净珪

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
此心谁共证,笑看风吹树。"


春词 / 钱界

"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。