李监宅二首
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
李监宅二首拼音解释:
xing yan fei jin jin .yu dou wei qian ying .li zi chun fen zhan .jian cong bei lu cheng .
xu zhi nian lao you jia zhe .kong shi er chong xu ku xin .
wu nai mei ren xian ba xiu .zhi yi tan kou yin zhong xin ..
cai ying kui long xiao .gong xian yuan kai di .cong rong ji shi hou .yu li ji qian li ..
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
.wu nian san yue jin chao jin .ke san yan kong du yan fei .bing gong le tian xiang ban zhu .
yin qin gu rou she .yan huo yao xiang wang .tai shou zheng ru shui .chang guan tan si lang .
shi lin wei he he .luan feng ying pian pian .gu pan nai xu yu .yi shi shu qian nian ..
jin ling chen gu yu mao han .zao diao yong chu hua dang bei .bai ma qi lai yue zai an .
shi jin bai tou ban .chang cheng hong fen wa .ting bei liang xiang gu .kan xi yi kan jie ..
译文及注释
译文
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极(ji)之处。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
看那(na)明月高悬未落，平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头(tou)便是海边。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
（齐宣王）说(shuo)：“楚国会胜。”
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到(dao)了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
人间从(cong)开始到现在已经有九十六圣君，空名挂(gua)于浮云端。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
注释
24.湖口：今江西湖口。
45.坟：划分。
强近：勉强算是接近的
⑤危槛：高高的栏杆。
21.愈：更是。
赏析
诗作分析 这篇散文共计221个字，可谓短小精悍，字字珠玑，描写景物和寓含情感却恰到好处，真是一字不可增添，一字不可删减。 为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢？这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山，需要从西山道口一直向北，越过黄茅岭下去，再稍稍向北，又折向东；在不过四十丈的地方，还有地层断裂，且被一条河水分开，并有积聚的山石横截在路端。试想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有谁愿意到这里来呢？有谁想到这里来呢？又有谁能和这小山产生心理共鸣呢？也只有柳宗元，也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来，眼睛一亮，发现了荒野僻郊的小石城山，发现了它非同寻常的美。 柳宗元的眼光是独具慧智的，因为他有自己仕途坎坷的经历；柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的，因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它，也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩，而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的，因为那是天赐，谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地，但它却有幸遇见了柳宗元，于是成名。这或许是偶然，但不能说不是必然，是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地，他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉，荒凉产生空旷，空旷产生幽静，幽静产生忧郁，而忧郁产生思虑，有思虑就有美。世人很少能见的美，才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人从自然中得到慰藉，自然之景又从人的思维中升华了美。 那就看一看这(kan zhe)小石城山的奇特之景之美。它的形，上边好似垛墙望楼，旁边犹如耸出的天然城堡，且有城门；（这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。）它的色，有树和竹的翠绿，闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光，还有浓黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事；它的声，投进小石子，洞穴中就有咚咚的水声，声音十分响亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音乐，在等人赏鉴并取名；它的貌，无土壤却生长着树木和竹子，且坚实葱郁，疏密相间，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又比人布置的精妙，可谓鬼斧神工；而它的高度，环绕登到山顶，就能眺望到很远的地方，像是小石城山也在探视外面的世界，打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗？不奇特吗？它的美与奇特，就在于它的简单。它自然质朴，不矫揉造作，不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独，寂寞却不虚张寂寞，这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年，连小山自己也不知道。它真地有些郁闷，但心情总是很平静的，因为它正在等待一个人发现它，而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了，他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美，终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星，点缀在了世界和历史的天空，与群星一起，给人带来欣悦。 而这小小的石城山，没有被上帝安排在繁华喧闹的中原，却被安置在偏僻荒远之地，是上帝有意考验它的耐力与意志吗，还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢？那个所谓的上帝究竟存在不存在呢？柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排，却又对上帝这样的安排不理解，觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释，柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲，山水的命运全在乎上帝的安排了，山水也有受宠的和不受宠的，这和人一样嘛，像柳宗元这样才德都很美好出众的人，不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗？而优美的小石城山，肯定也是遭上帝的贬谪了，至于什么原因，或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山，能管得了那么多吗？你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负，那会有众多的天神圣仙不能容你的，而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊，是他困惑的表现，古人迷信，特别是在遭受不幸时，更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样，小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事，在那个时代相遇，在这个地方相遇，于是在大千世界上，在滚滚历史中，产生了一篇美文，也产生了一座美山。文是短小的，山是小巧的。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与(zhong yu)流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
此诗作于顺治十四年（1657），这一年自春至夏，北方三月不雨，此诗即咏写此事。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城（武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县）。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
和《周颂(zhou song)·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
如果说前两句是描写音乐的境界，后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代，音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声，乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时，公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美，毕竟成了“古调”，已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏，言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜，是很对的。刘长卿清才冠世，一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与(zhong yu)流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗，定知非诗人”，诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。
此诗作于顺治十四年（1657），这一年自春至夏，北方三月不雨，此诗即咏写此事。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城（武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县）。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
和《周颂(zhou song)·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
创作背景
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
咫尺忧偏远，危疑惧已频。愿坚容足分，莫使独惊神。"
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
"独壑临万嶂，苍苔绝行迹。仰窥猿挂树，俯对鹤巢石。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。"
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。"
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
子夜吴歌·冬歌
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
吾与汝归草堂去来。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
春游湖
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
"宵分独坐到天明，又策羸骖信脚行。
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
郑子家告赵宣子
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
瑞鹧鸪·观潮
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
三棒鼓声频·题渊明醉归图
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
"两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
"羌竹繁弦银烛红，月光初出柳城东。
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
赠别王山人归布山
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"