首页 古诗词 送魏二

送魏二

明代 / 阎修龄

三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
"高楼闲上对晴空,豁目开襟半日中。千里吴山清不断,
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。


送魏二拼音解释:

san xiu kai bi ling .wan hu dong jin pu .she xin qing qian li .fang dao yi zhong xu .
jian kou ren jie he .hui jun ma zi si .di xian chun cao lv .cheng jing ye wu ti .
xing de qu mu zhong .tuo shen ce qun cai .zao zhi an bian ji .wei jin ping sheng huai ..
.jiang cun yao luo mu chan ming .zhi shou lin qi dong bie qing .gu an xiang kan can zhao zai .
.ping sheng xin shi xiang xuan guan .yi ru xian xiang si jiu shan .bai he li kong qing miao miao .
.gao lou xian shang dui qing kong .huo mu kai jin ban ri zhong .qian li wu shan qing bu duan .
zhi shui run qi gen .ren chu hu qi fang .hao li bu sheng di .e niao gong yi cang .
.du su da zhong nian li si .fan long de chu shi wu xin .
ci qu bu kan bie .bi xing an ke ya .yin qin jie xiang huo .lai shi shang niu che ..
zhi jiu yan gao guan .jiao ge za qing si .jin xi xiu fu lu .yu pan jin qu zhi .
xiao zhe can hua quan jun jiu .jin dan cheng shu shi he shi ..
kong cheng wei bai gu .tong wang wu jian gui .ai zai qi du jin .qian zai dang xu xi ..
qi qin si an ....fen .wo ji kao luo .yi yan qun chen .

译文及注释

译文
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
漫漫长夜中泛流着琴瑟的(de)清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也(ye)销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万(wan)事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福(fu)使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
名(ming)声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱(ru)。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此(ci),君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害(hai)。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。

注释
56、成言:诚信之言。
欲:想要。
(16)壁门:营门。车骑:汉代将军的名号。
⑵据载,项羽年轻时候,曾对他叔父说:写字只要能记姓名就够了,不必再学下去了。苏轼化用其语。
⑵王濬:晋益州刺史。一作“西晋”。益州:晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴,派王濬造大船,出巴蜀,船上以木为城,起楼,每船可容二千余人。
(4)胧明:微明。
12.业:以……为业,名词作动词。

赏析

  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的(xie de)是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  下阕写情,怀人。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来(chu lai)的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受(chu shou)阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓(zi yu),有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲(shi bei)剧发出深沉的感叹。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

阎修龄( 明代 )

收录诗词 (8819)
简 介

阎修龄 阎修龄(1617-1687),明清之际诗文家。字再彭,号饮牛叟,又号容庵,晚号丹荔老人。山西太原人,侨居淮安。阎若璩父。明末贡生。明亡,遁迹白马湖滨,以耕钓自隐。早师事黄道周,又与张养重、靳应升为世外交,朝夕行吟,结望社相唱和,名重江南北。同时如杜濬、傅山、王猷定、魏禧、阎尔梅等皆与其为友。李元赓称其诗“高洁无烟火气,不减储、王”(《望社姓氏考》)。着有《秋心》、《秋舫》、《冬涉》、《影阁》诸集及《眷西堂诗文》、《红鹤亭词》。

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 徐天祐

花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"


定风波·暮春漫兴 / 谢复

"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。


玉楼春·春恨 / 王思任

莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
灵光草照闲花红。"
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。


塞下曲六首 / 刘端之

千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 国柱

"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"


旅夜书怀 / 陈独秀

应当整孤棹,归来展殷勤。"
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。


祈父 / 张曜

秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 陈偕灿

秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
尽日凭阑谁会我,只悲不见韩垂诗。"
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。


清明日对酒 / 高为阜

"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 蒋肇龄

二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。