译文
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无(wu)情放逐?
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了(liao)江边的树林。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时(shi)有没有愁恨?应该有很多白发。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
南方直抵交趾之境。
听说(shuo)巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存(cun)在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文(wen)公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首(shou)诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
注释
③剪成碧玉叶层层:桂叶层层有如用碧玉载制而成。“剪成”化用唐贺知章《咏柳》诗意。
明日:即上文“旦日”的后一天。
⑵浩浩:形容水势广大的样子。
(20)魦鰡(shāliú):一种小鱼,常伏在水底沙上。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
几:几乎。
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
复:复除徭役