译文
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的(de)眉画得浓淡可合时兴?
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
注释
130、行:品行。
皆:都。
⑹将(jiāng):送。
(13)野马:指游动的雾气。古人认为:春天万物生机萌发,大地之上游气奔涌如野马一般。
⑼长:通“常”,持续,经常。
4、尝与人佣耕:曾经同别人一道被雇佣耕地。佣,被雇佣。