译文
连日雨后,树木稀疏(shu)的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东(dong)耕耘的人。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
宓妃仗着貌美骄傲自大(da),成天放荡不羁寻欢作乐。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
昔日石人何在,空余荒草野径。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器(qi)舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂(piao)亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
不是现在才这样,
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
注释
⑷嵌:开张的样子。
⑴既:已经,引申为“(在)……之后”。
求:探求。
棬(quān)枢:树枝做成的门枢。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
218、六疾:泛指各种疾病。