晚泊
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
暗觉馀澌断，潜惊丽景侵。禁城佳气换，北陆翠烟深。
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
晚泊拼音解释:
.hong la xiang yan pu hua ying .mei hua luo jin yu lou qing .guang hui yuan po xian shan leng .
run bi yi zeng jing zou xie .geng fei zhang ju wen zhang hua ..
xue yu ying er fei wei wen .fang shen xie zhui lv yang zhi ..
mo yi chun feng bian duo shi .yu lou huan you yan mian ren ..
.jue bing dang yi zao wen shi .bing shen nan liao hen nan zhui .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
an jue yu si duan .qian jing li jing qin .jin cheng jia qi huan .bei lu cui yan shen .
zhe huang xiao yi sheng .gui xun fei fei zai . ..meng jiao
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
xi zhu zhu hou qu .jin sui tai shou huan .ying yao bo li yue .guang dong shui zhong shan .
shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
译文及注释
译文
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的(de)穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重(zhong)用，他俩也就老死山野了(liao)。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
回(hui)环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
捉尽妖魔，全给打进地狱；
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成(cheng)南方贵族妇女的模样，
春天的景象还没装点(dian)到城郊，
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
注释
81.星流：流星飞坠。霆：疾雷。
⑴《杜诗演义》：先之以鸣雨，继之以微雨，故题云《《雨不绝》杜甫 古诗》。
[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。
（45）《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
酲(chéng)：醉酒。
275、终古：永久。
赏析
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想(xiang)表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的(wei de)余地，言有尽而意无穷。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中(ge zhong)一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句(zi ju)句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的(wei de)余地，言有尽而意无穷。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中(ge zhong)一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句(zi ju)句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
创作背景
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
临终诗
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
"记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
如梦令·常记溪亭日暮
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
贾生
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
春游湖
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
夜雨
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
浣溪沙·小阁重帘有燕过
"窗外皆连水，杉松欲作林。自怜趋竞地，独有爱闲心。
"谢傅功成德望全，鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里，
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
旧仪尊右揆，新命宠春卿。有喜鹊频语，无机鸥不惊。 ——白居易
正月十五夜灯
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
落梅风·咏雪
不堪兔绝良弓丧。"
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
十一月中旬至扶风界见梅花
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
舞去商羊速，飞来野马迟。柱边无润础，台上有游丝。 ——王起
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
春雨
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡