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满庭芳·落日旌旗

元代 / 施岳

散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。


满庭芳·落日旌旗拼音解释:

san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
suo jie you huan zi .shao xiao he tian lu .qian cheng wei yun zhi .qi chuang dui che pu .
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
yu chao dong yang jie .shi jian dan ji biao .chi di yue huo long .yan guan kong zhu niao .
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .

译文及注释

译文
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金(jin)丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
我(wo)好比知时应节的鸣虫,
很快又到(dao)了岁末,瘦骨嶙峋,临(lin)风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年(nian)少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈(nai),柔弱的神魂惊悸,是在南浦(pu)采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
园林中传出(chu)鸟儿婉转的叫声,    
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远(yuan)离个人利益啊。”
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
那是羞红的芍药
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?

注释
⑼虚:空寂。一作“堂”。
①金人:谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物,铜人潸然泪下之事。
⑶锋棱:锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
⑶户:门。
⑹入骨:犹刺骨。
③乍:开始,起初。

赏析

  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文(hao wen)章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样(na yang),去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明(biao ming)是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在(su zai)那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯(yi guan)知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时,他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

施岳( 元代 )

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简 介

施岳 施岳(约1247年前后在世),字仲山,号梅川,吴人。生卒年均不详,约宋理宗淳佑中前后在世。精于音律。卒,杨缵为树梅作亭,薛梦珪为作墓志,李彭老书,周密题,葬于西湖虎头岩下。可见他在当时是很受文人推重的。但他生平的事迹已经不可考。岳因通音律,故作词声元舛误;又因多读唐诗,故词语多雅淡。所作今仅见存于绝妙好词中的六首。

气出唱 / 翠戊寅

物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


长命女·春日宴 / 单于付娟

乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。


月夜 / 夜月 / 司寇爱欢

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。


过垂虹 / 年己

"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"


峨眉山月歌 / 菅火

"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 亓官彦霞

"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
玄栖忘玄深,无得固无失。"


大有·九日 / 雍亦巧

君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


金缕曲·次女绣孙 / 贵戊午

"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。


秋思赠远二首 / 中天烟

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。


边城思 / 司徒胜捷

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
只将葑菲贺阶墀。"