咏怀八十二首
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
侧身注目长风生。"
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
咏怀八十二首拼音解释:
wan he dong shi wu ting liu .huang shu zhi cheng shi se gu .dong guo lao ren zhu qing qiu .
qu chi yin gao shu .xiao jing chuan cong huang .jiang niao fei ru lian .shan yun lai dao chuang .
chui jiao ming xian kai yu hu .yuan xue ping yuan shi ri yin .ci shi bu ren ge li ju ..
mi jin zuo wei ke .dui jiu mo han qing .gan ji nian zhi ji .xia zhong gu jian ming ..
ce shen zhu mu chang feng sheng ..
lao shu she tui pi .beng ya long tui gu .ping sheng bao zhong xin .jian xian shu ke hu ..
hua zhi zhao yan ju huan cheng .zhi tong yan shi neng xing yun .zi de sui zhu jue ye ming .
ting wu jian han liu .bei lin nai ren guo .wan feng shuang wu ke .jin li su cui zhe .
yi zhuo ru qin zhui .guo feng lei chu kuang .qi chong kan jian xia .ying tuo fu zhui nang .
gong nv kai han jin yu yan .xiao lou zhui fei qing suo ta .qing chuang dian jian bai yun pian .
译文及注释
译文
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
一位姑娘看(kan)见(jian)了，认为丈夫的喜爱如同这(zhe)桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
花姿明丽
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外(wai)，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她(ta)“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴(cui)非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
注释
梁，大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。
⑶潇湘：湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？”
窆（biǎn）：下葬。
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
71.枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物，在什么地方呢？”
10.零：落。
（56）瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
⑶屏山：屏风。
4.袅袅（niǎo）：绵长不绝的样子。
赏析
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本(ji ben)生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态(ji tai)度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼(liao lang)山的风貌和意境。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓(tai xian)布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成(lian cheng)了一个有机的整体。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
此诗春天的气息很浓，而诗人只是平静地淡淡地描述，始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受，捕捉的都是春天较早发生的景象，仿佛不是在欣赏春天的外貌，而是在倾听春天的脉搏，追踪春天的脚步。诗中无论是人是物，似乎都在春天的启动下，满怀憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天，显得健康、饱满和开拓。
晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本(ji ben)生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态(ji tai)度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
腹联宕开一笔，赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回。”“阆苑”，传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢？意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎，古代神话中往来天上的木筏，《博物志·杂说下》：旧说天河与海通，近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写，到此转为虚写，意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足，充分显示了狼(liao lang)山的风貌和意境。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓(tai xian)布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成(lian cheng)了一个有机的整体。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
创作背景
罗隐一生怀才不遇。他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”（《唐才子传》），却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣？”罗隐便写了这首诗赠她。
百龄( 金朝 )
收录诗词 (2675) 首
简 介
百龄 百龄（1748—1816）清汉军正黄旗人，张氏，字菊溪。干隆进士，授翰林院编修。素有才名。干隆末官至御史。干隆三十七年进士，选庶吉士，授编修。掌院阿桂重之，曰：“公辅器也！”督山西学政，改御史，历奉天、顺天府丞。百龄负才自守，不干进，邅回闲职十馀年。仁宗亲政后，始加拔擢。
疏影·咏荷叶
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
悬知白日斜，定是犹相望。"
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
蓝田县丞厅壁记
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
满路花·冬
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
水中应见月，草上岂伤春。永日空林下，心将何物亲。"
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
蟾宫曲·雪
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
江城子·孤山竹阁送述古
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
好事近·分手柳花天
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
秋浦歌十七首·其十四
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
吾闻聪明主，治国用轻刑。销兵铸农器，今古岁方宁。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
父善游
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
饮酒·十一
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
丙辰岁八月中于下潠田舍获
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。