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十七日观潮

隋代 / 曾浚成

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。


十七日观潮拼音解释:

wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
en qing wei zu xiao guang cui .shu duo mian hua wei de kai .
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
zui fan qing bo huo jian gui .qi ze diao shi ying shi wo .zhong yuan zhu lu bu zhi shui .
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .

译文及注释

译文
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里(li)?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下(xia)愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风(feng)苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
只要有老朋友给(gei)予一些钱米,我还有什么奢求呢?
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清(qing)清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
丘陵(ling)在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖(gai)主都自杀了。霍光威(wei)震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。

注释
⑸朱门:红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“背朝华于朱门,保恬寂乎蓬户。”先达:有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》:“初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达,举手未敢对。”弹冠:弹去帽子上的灰尘,准备做官。出典:《汉书·王吉传》“王阳在位,贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官,贡禹掸去帽上尘土,等着好友提拔,是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁,为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不长,常有送命的。这两位最后都被免了职,因为过于正直老实,不懂得昧着良心,巴结朋友。“
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
4.浑:全。
(20)果:真。
⑼齐:齐同。这两句更进一层,是自伤语。是说家乡已经一无所有,在本州当兵和在外县当兵都是一样。
14.薄命:命运不好;福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“妾薄命,端遇竟宁前。”寻思:思索;考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗:“倚棹忽寻思,去年池上伴。”

赏析

  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征(shi zheng)夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来 ,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时(ta shi),彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础(ji chu)上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难(mei nan)以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为(zuo wei)主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密(shi mi)切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

曾浚成( 隋代 )

收录诗词 (6845)
简 介

曾浚成 曾浚成,嘉庆年间(1796~1820)人士,生平不详。

南乡子·自述 / 府水

"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


回董提举中秋请宴启 / 止灵安

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"


少年游·重阳过后 / 晨畅

文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,


谪岭南道中作 / 良琛

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。


北征赋 / 申屠慧慧

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,


小石潭记 / 茹寒凡

若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。


送李青归南叶阳川 / 边寄翠

盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。


论诗三十首·二十 / 萧晓容

鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。


登瓦官阁 / 费莫远香

异术终莫告,悲哉竟何言。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,


登高 / 别平蓝

还在前山山下住。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。