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宿云际寺

五代 / 韩常侍

吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,


宿云际寺拼音解释:

xi chu zhong zhong mai shang mo .dian ji li men guang hai yue .lei hong zhen hu dong po suo .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
he shi bi xi sun chu shi .bai lao dong qu yan xi fei .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
qing yin dao zhuo han tan zhong .ba yue tian wei xing su sha .wan mu diao ling xiang shuang xue .
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .

译文及注释

译文
春已归去(qu),谁最忧愁(chou)痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里(li),荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
真是苦啊生长在这驿(yi)站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好(hao)时光。而今(jin)友人已去,空余自己独身一人。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
  花虽残了(liao),蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

注释
省门:宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中,宫门为省闼(tà)。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省,所以官署之门也称省门。
⑸芙蓉:指荷花。
(58)婚姻;指晋文公在狄娶季隗。
②马陉:读音xíng,地名,齐邑名,在益都县的西南。
52、定鼎:定都。
25.无东西:不分东西,意思是行列不整齐。

赏析

  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒(qiang zu)万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的(xiang de)语言(yu yan)写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

韩常侍( 五代 )

收录诗词 (8467)
简 介

韩常侍 韩常侍——唐代诗人,着有《句》、《和人忆鹤》等。

黄鹤楼记 / 陈兴

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。


念奴娇·井冈山 / 李大来

贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。


秋暮吟望 / 陈虞之

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"


十月梅花书赠 / 祖咏

有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。


水调歌头·泛湘江 / 单锡

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。


书舂陵门扉 / 余榀

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 释绍昙

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


五月旦作和戴主簿 / 高慎中

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"


夏日南亭怀辛大 / 万世延

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


少年游·离多最是 / 冯景

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
(王氏答李章武白玉指环)
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。