首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

近现代 / 迮云龙

"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗,路转吴江信不通。
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
为说风标曾入梦,上仙初着翠霞裙。"
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

.nan du ren lai jue .xuan xuan yan man sha .zi sheng jiang shang yue .chang you ke si jia .
yi jia zhi jiang yi zeng tong .yun heng jin guo chen ying an .lu zhuan wu jiang xin bu tong .
xun chang song bie wu yu shi .zheng ren pan jiang guo yu ren .
wen zi wei ren qi .tian yuan bei zhai shou .ci ming ru bu de .he chu ni jiang xiu ..
yi zhen ai dai qi .yin yin sheng hu dong .ji lei yu bo qi .kuang dian jiang ri hong .
.nv wa diao sheng suo .geng ni cheng xia ren .zhi jin wan yu zhe .sheng ru tu ou shen .
tong bing tong you geng he shi .wei jun ti bi hua yu gan ..
wei tan xue shi bao .dan ju li zhu shui .he bi fei huang jin .nian nian shou xing shi ..
wei shuo feng biao zeng ru meng .shang xian chu zhuo cui xia qun ..
.shi hou pin guo xiao xue tian .jiang nan han se wei zeng pian .feng ting shang yi feng ren bie .
san bei wen gu le .bo ya feng yi yi .zi er deng rong ku .he lao wen xuan di ..
xu zhi xie yi yi qian zui .xian zu qing tan you yi qiu ..
.que xian gui gu miao wu yu .bu ai feng hou ai shi qu .
.guo ci yi suan xin .xing ren lei you hen .du can xin bi shu .you yong jiu zhu men .

译文及注释

译文
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时(shi),《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人(ren)家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士(shi)叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣(yi)服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同(tong)诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟(yin)唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
溪水经过小桥后不再流回,
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受(shou)任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。

注释
⑹草似烟:形容草木依然茂盛。烟:悬浮在空气中的固体小颗粒。
29. 斤:与斧相似,比斧小而刃横。
乃左手持卮:然后
(32)飞觞(shāng):一杯接一杯不停地喝酒。
【诏书切峻,责臣逋慢】

赏析

  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用(zhang yong)朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  一开始就以问句突起,好像十分激动地在问主人:“您从哪里得到的这个屏风啊?”惊喜万分之态,溢于言外。而且紧接着就立刻判断,这个分明是怀素的笔迹(“踪”是踪迹,这里指笔迹)。这充分说明他平日对书法极为留心,尤其是对怀素的草书风格十分熟悉,如故人相逢,一眼便认了出来。接下来,作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人(gei ren)的清远的印象。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家(yang jia)活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高(zhen gao)洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

迮云龙( 近现代 )

收录诗词 (3741)
简 介

迮云龙 (1691—1760)清江苏吴江人,字赓若,号耕石,又号三江渔父。雍正十年顺天副贡生。干隆中举鸿博未中。为云南总督幕僚,不复应举。才气高岸,有《汗漫吟》、《池上草堂》等。

枯鱼过河泣 / 章佳永军

暖鱼依水浅,晴雁入空翻。何处阳和力,生萍不驻根。"
行叶荫大椿,词源吐洪熘。六成清庙音,一柱明堂构。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"


太平洋遇雨 / 堂从霜

"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
吴中铜臭户,七万沸如臛.啬止甘蟹ee,侈唯僭车服。
"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 司徒广云

晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
"爱酒知是僻,难与性相舍。未必独醒人,便是不饮者。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。


早春呈水部张十八员外二首 / 盖妙梦

风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影,微风渐折蕉衣棱。
长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
"薄如蝉翅背斜阳,不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹,
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。


寒食雨二首 / 邝芷雪

筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。"
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
临岐独有沾襟恋,南巷当年共化龙。"
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 拓跋胜涛

病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。


咏槿 / 闾丘江梅

"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
仙因隐居信,禅是净名教。勿谓江湖永,终浮一大瓟。"
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。


夜雪 / 乌孙庚午

万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
故图诗云云,言得其意趣)
"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
"腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,


九思 / 蒿芷彤

唯有碧天无一事,日还西下月还明。"
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。


梦李白二首·其二 / 司寇秀兰

力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。
"越鸟青春好颜色,晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得,
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
凡许从容谁不幸,就中光显是州民。"