译文
如同囚犯般寄居外(wai)地也许会耽误终生。
像您这样读了很多古人的(de)书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那(na)些爱惜自己清白名声的,都害(hai)怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它(ta)说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲(chao)笑的人就认为得了您的厚礼。
满城灯火荡漾着一片春烟,
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下(xia)来用它买酒您可卖否?
我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今(jin),只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江(jiang)水,让江水会带着流到湘江去。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
注释
(2)才人:有才情的人。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”
116. 将(jiàng):统率。
⑦舒:舒缓。脱脱(duì):动作文雅舒缓。
⑹点:点亮。一作点污之意,意思是灯纱上已经染上了斑点。
最后两句是说如果能抵制外来侵略的话,那末只要擒其渠魁就行了,又哪在多杀人呢?张远《杜诗会粹》:“大经济语,借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。