首页 古诗词 题随州紫阳先生壁

题随州紫阳先生壁

先秦 / 杭世骏

猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"


题随州紫阳先生壁拼音解释:

yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
shui neng lai ci fen xiang zuo .gong zuo lu feng er shi ren ..
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..
ke xi chun shi jie .yi qian du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
jia dao xing shuang qi .ying feng man cao ren .he liu yin han shui .cheng sai tie niu shen .
ke xi chun shi jie .yi qian du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
xu xin wei de dai guo shi .pi shang he xu sheng jie mu ..

译文及注释

译文
  远望天涯,看看又是一(yi)(yi)年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上(shang)吹着小曲。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
四海一家,共享道德的涵养。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配(pei)给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄(po)聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
四十年来,甘守贫困度残生,
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。

注释
优游:从容闲暇。
(7)牙:牙旗。纛:音道,仪仗队的大旗。
拔擢(zhuó):提拔
102、改:更改。
⑶莫:不要。轻阴:阴云。便拟归:就打算回去。
“地维赖以立”两句:是说地和天都依靠正气支撑着。地维:古代人认为地是方的,四角有四根支柱撑着。天柱:古代传说,昆仑山有铜柱,高人云天,称为天柱,又说天有人山为柱。
7.置: 放,搁在。(动词)
斗转城荒:指转眼间南宋都城临安变成一座荒城。

赏析

  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的(de)描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰(jie tai)感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的(bi de)思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为(shi wei)了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是(shi shi)托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

杭世骏( 先秦 )

收录诗词 (2929)
简 介

杭世骏 杭世骏(1695—1773),清代经学家、史学家、文学家、藏书家。字大宗,号堇浦,别号智光居士、秦亭老民、春水老人、阿骏,室名道古堂,仁和(今浙江杭州)人。雍正二年(1724)举人,干隆元年(1736)举鸿博,授编修,官御史。干隆八年(1743),因上疏言事,遭帝诘问,革职后以奉养老母和攻读着述为事。干隆十六年(1751)得以平反,官复原职。晚年主讲广东粤秀和江苏扬州两书院。工书,善写梅竹、山水小品,疏澹有逸致。生平勤力学术,着述颇丰,着有《道古堂集》《榕桂堂集》等。

国风·桧风·隰有苌楚 / 公孙浩圆

渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。


核舟记 / 虞依灵

请回云汉诗,为君歌乐职。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 佟佳志胜

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。


病中对石竹花 / 公孙庆晨

提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。


咏史二首·其一 / 诸葛雪瑶

好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
宴坐峰,皆以休得名)
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。


大堤曲 / 东门宇

"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
(为绿衣少年歌)
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。


宿旧彭泽怀陶令 / 乐正森

采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。


行香子·过七里濑 / 澹台金

千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"


同儿辈赋未开海棠 / 支蓝荣

"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。


浪淘沙·杨花 / 鲜于子荧

不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。