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夜合花·柳锁莺魂

南北朝 / 庄受祺

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
今日不能堕双血。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。


夜合花·柳锁莺魂拼音解释:

chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
yin ling lang yue dang ting liao .bu shi zhu lian xia yu gou .
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
yu zi yong ke di .bing xin fang yao ran .shu neng wu xiang yu .mie ji ju wang quan .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
jin ri bu neng duo shuang xue ..
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
wu jiang xun he yuan .shang tian wen tian he bu ping .wu jiang jie xian lao .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .

译文及注释

译文
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
春(chun)天到了,院子里曲折的(de)回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在(zai)一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物(wu)体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼(nao)的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉(wan)转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖(hui)里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
魂魄归来吧!
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗(xi)着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!

注释
⑷余:我。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。
⑤尊:同樽,古代的盛酒器具。
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。
③阙军食:据《唐书·代宗纪》记载,大历二年(767)十月,朝廷令百官、京城士庶出钱助军,减京官职田三分之一,以补给军粮。这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。

赏析

  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了(gu liao)对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高(de gao)峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与(you yu)道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  此诗写在(xie zai)深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾(jiao gou)致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被派往杭州任通判。同年十二月,苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

  

庄受祺( 南北朝 )

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简 介

庄受祺 江苏阳湖人,字卫生。道光二十年进士,官至浙江布政使,咸丰十年以病免。喜论兵事。工诗文、善书法。有《枫南山馆遗集》、《维摩室随笔》。

历阳壮士勤将军名思齐歌 / 魏裔介

深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


题李凝幽居 / 范纯僖

闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。


有杕之杜 / 李邕

他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


横江词·其四 / 张子厚

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。


送石处士序 / 夏诒

我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。


兴庆池侍宴应制 / 张若需

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
谁谓天路遐,感通自无阻。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


醉桃源·芙蓉 / 范泰

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,


闻鹧鸪 / 张镒

野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


木兰花·城上风光莺语乱 / 王志道

景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,


宿巫山下 / 孔传铎

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
芫花半落,松风晚清。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。