大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
tian sheng yi wu bian san cai .jiao gan yin yang jie sheng tai .long hu shun xing yin gui qu .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
译文
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西(xi)湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
酿造清酒与甜酒，
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
注释
④物理：事物之常事。
⑴菩萨蛮：词牌名。
醨：米酒。
⑸妖星：古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现，就预示着灾难的降临。
莫之违——没有人敢违背他
“致使”句：岐（qí）雍，唐凤翔关内地，边兵入卫，岐雍一带，兵力单薄，遂不能防敌于国门之外。《旧唐书·吐蕃传》：“乾元后数年，凤翔之西，邠州之北，尽为蕃戎境。”
（74）清时——太平时代。
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
相思坐溪石，□□□山风。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
"年年人自老，日日水东流。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
众山摇落尽，寒翠更重重。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
君但遨游我寂寞。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
唯此两何，杀人最多。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，