怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
huai lu qie huai en .ce ming gan tao ming .xian bi nong mu ren .bai shou qin you bing .
kuang meng pei ze chui .liang li huo zi bao .qi nu ge jun lei .bo qi bu ni dao ..
shu ji fu san jie .gong che liu er nian .yu fu jiang hai qu .ci bie yi cang ran ..
xia qi qiu wei lai .an zhi wu ta yin .bu yuan bie tian chang .dan yuan jian er shen .
.ming yan liao liao bei xiang pin .lu bo he chu shi tong jin .feng chen hai nei lian shuang bin .
bai tou gong yan yu .wu ji ban qi chi .jiao tai zao qing bao .jin chao huo suo si ..
.qian nian wan li bie .zuo ri yi feng shu .ying qu xi ling du .qin guan shi zhe che .
zi yi you qing jiao .cao mu you ke hua .sheng xian li rang feng .he bu bian xi xia .
su fang zhi chi .zai hu zhi bo .qi li nai bo .wo tu kuang xi .wo ju tian xi .
ma yuan zheng xing zai yan qian .ge qiang qin jin tong xin shi .jin deng xia shan hong fen wan .
su yin fan su nai .guo yu luan hong qu .ji ji xia xian wan .ling ling feng you yu .
hua shi bu shi wu xin xue .ci ying xie zhen zai zuo mian .que jie zhen gu sui xu chuan .
.ku song lao bai xian shan xia .bai di ci tang zhen gu kui .qian ke wu gu zhu shi gao .
qun gong you can se .wang shi wu xiao ruo .jiong chu ming chen shang .dan qing zhao tai ge .
dan jin tian xia jue qi qu .hu qu han qu sheng jie hao .dan zhuo qu sui qu gan nao .
译文
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳(jia)。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身(shen)子呆在青翠的树林中。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就(jiu)如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋(xi)蟀声交织一起，引起离愁万绪！
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶家山：家乡。五柳，陶潜自称五柳先生，这里指躲进佛道以避世。
7.扬兵句：谓显扬军威于边地。月窟，指极西之地。此处泛指边疆。
63.卒廷见相如：终于在朝堂上接见蔺相如。
⑷当日：昔日，从前。唐李商隐《华清宫》诗：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘。”
府主：指州郡长官。
⑴浓：指树丛的阴影很浓稠（深）。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之声。在这些感叹悲泣声中，读者仿佛可以听到父老们（邻人）对于这位民族诗人的赞叹。
⑽缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
时清更何有，禾黍遍空山。
把手闲歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。"
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
二章二韵十二句）
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
本枝凌岁晚，高义豁穷愁。他日临江待，长沙旧驿楼。"
君看他时冰雪容。"
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。顾惭昧所适，回首白日斜。
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
支离委绝同死灰。"
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
"不遂青云望，愁看黄鸟飞。梨花度寒食，客子未春衣。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"