译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我(wo)(wo)在前引导开路!
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一(yi)片映落日战卒越斗越稀少。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
我不(bu)能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
然而,当五个(ge)人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变(bian)。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢(gan)再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺(duo)帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它(ta)作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
注释
⑹德音:善言,此指情话。孔胶:很缠绵。
⑸藿:豆叶,嫩时可食。
⑶疑:好像。
[6]百二关河:秦地险固,二万人足当诸侯百万人(《史记·高祖本纪·苏林注》)。
阡陌交通:田间小路交错相通。阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌。交通,交错相通。
⒁写:通“泻”,宣泄,指欢悦、舒畅。
②事长征:从军远征。
⑻遗言:指佛经所言。冀:希望。冥:暗合。
14.南屏:山名,在杭州清波门西南九曜山东。
4、圣人:指孔子。卒:终于。鲁:迟钝、不聪明。