金缕曲·慰西溟
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
桃花园，宛转属旌幡。
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
金缕曲·慰西溟拼音解释:
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
.hu qiu dao wei liang .xuan xu gu nan zhi .ji xian yao qian shu .yu kou chu shen yi .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
译文及注释
译文
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
儿女们已站在眼前，你们的(de)容貌我(wo)已认不出来。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
现今称赞太(tai)尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未(wei)曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正(zheng)直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着(zhuo)针作一只鱼钩。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净(jing)净。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
注释
3．蓬池：其遗址在河南尉氏县东南。
1.汴河：又名汴渠。即通济渠，流经今河南、安徽境，在泗县入淮河，隋炀帝所开，西通河洛。南达江淮，炀帝幸江都（今江苏扬州），即由此道。《汴河亭》许浑 古诗，在今开封市附近汴河之旁，传为炀帝行宫故址。
（47）使：假使。
42.卑：低。藏莨（zāngláng）：即狗尾巴草，也称狼尾草。
②彪列：排列分明。
1.曩：从前，以往。
40. 秀：茂盛，繁茂。
赏析
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花(ting hua)”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
“青草浪高三月渡(du)，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正(neng zheng)确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看(zha kan)来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
西塞山，在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓(hao)，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
“青草浪高三月渡(du)，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正(neng zheng)确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看(zha kan)来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
西塞山，在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹，一方则是闻风丧胆，强弱悬殊，高下立判。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓(hao)，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
创作背景
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
释函是( 明代 )
收录诗词 (3187) 首
简 介
释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
种树郭橐驼传
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
客中除夕
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
庭前菊
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
秋至怀归诗
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
贪将到处士，放醉乌家亭。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
乔山人善琴
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
初到黄州
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
陋室铭
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
谢亭送别
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
雪岭白牛君识无。"
汝看朝垂露，能得几时子。
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
离乱乱离应打折。"
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。