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石榴

五代 / 吕大忠

几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。


石榴拼音解释:

ji zhou kai ping sui li shi .bei que gu ren sui sang luan .nan shan jiu si zai can cha .
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
gong man zi ran liu bu zhu .geng jiang he wu yu dan xiao ..
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .

译文及注释

译文
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
秋色日渐变浓,金(jin)黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映(ying)在菊花丛中,小路盘山(shan)而上,曲折倾斜。询问(wen)山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大(da)地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
  计算(suan)(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费(fei)的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……

注释
飞盖:飞驰车辆上的伞盖。
④软踏句:意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上,呢喃絮语。
残花中酒:悼惜花残春暮,饮酒过量。
1)守:太守。
怀:惦念。
呷,吸,这里用其引申义。
⑩扬:高高举起。觯:饮酒器皿。

赏析

结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  “二年随骠骑,辛苦向天涯。”最后一联和首联相呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因,收结全诗。骠骑,是骠骑将军的简称,汉代名将霍去病曾官至骠骑将军,此处借指戎昱的主帅桂管防御观察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程,对诗中所表现的乡愁并没有说破,可是不点自明。特别是中间两联,以渲染环境气氛,来衬托诗人的心境,艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响,回归故里的断续寒梦,清晓号角的悲凉声音,以及昏黄孤灯的断碎余烬,都暗示出主人公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景,表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可(duan ke)意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章(wen zhang)写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身(yi shen),一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

吕大忠( 五代 )

收录诗词 (2382)
简 介

吕大忠 京兆蓝田人,字进伯,一作晋伯。吕大防兄。仁宗皇祐间进士。为晋城令、签书定国军判官。神宗熙宁中,王安石议遣使诸道,立缘边封沟,大忠陈五不可,因罢不遣。历知代州、石州,屡驳折契丹求地使者。元丰中为河北转运判官,上生财养民十二事。徙提点淮西刑狱。哲宗绍圣中知渭州,与章惇议不合,徙知同州,旋降待制致仕。

人有亡斧者 / 安生

"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。


大雅·既醉 / 张康国

尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 吴宝书

采药过泉声。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


小池 / 曹承诏

"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
石榴花发石榴开。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"


高阳台·桥影流虹 / 老妓

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。


金缕曲·赠梁汾 / 李乂

倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。


葛藟 / 徐汉苍

"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
出为儒门继孔颜。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 刘惠恒

何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


云中至日 / 林某

韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
只在名位中,空门兼可游。"
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。


伤心行 / 哀长吉

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"