首页 古诗词 谒金门·闲院宇

谒金门·闲院宇

南北朝 / 邵元长

渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
先生觱栗头。 ——释惠江"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。


谒金门·闲院宇拼音解释:

yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
niao you sheng hu duan .cha hao wei zhong hui .zhi zhu nan yan jiu .ming xin zuo lv tai ..
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
ye jing song shan dao yan qian .shu jia xiang zao tai xian guo .shi chuang ying bei bi luo chan .
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
ci sheng ci wu dang sheng ya .bai shi qing song bian shi jia .
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .

译文及注释

译文
清晨去游览紫阁峰,傍晚(wan)投宿在山下农村。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不(bu)知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
习池(chi)的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
“你家那个(ge)地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓(mu)。”
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
  黔(qian)地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼(yu)贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。

注释
⑴菩萨蛮:词牌名。
幸:幸运。
272、闺中:女子居住的内室。
折断门前柳:折断门前的杨柳。
挑灯:拨动灯火,点灯。 看剑:查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
⑷卷:卷走,吹散。雾:一作“露”。楹:堂屋前的柱子。山楹:指山间的房屋。

赏析

  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二(di er)首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在(zheng zai)此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会(ling hui)这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  总结
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

邵元长( 南北朝 )

收录诗词 (4814)
简 介

邵元长 邵元长是元朝时期的一位人物,字德善,慈溪(今属浙江省)人。与钟嗣成同时,且相知,有着作支钟氏之《录鬼簿》、《湘妃曲 赠钟继先》等

渔父·渔父醉 / 吴檄

加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
穿入白云行翠微。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。


春游湖 / 敖英

篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。


咏红梅花得“梅”字 / 唐芑

着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


题金陵渡 / 许浑

露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


塞下曲 / 虞兟

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。


溪上遇雨二首 / 高道华

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,


宛丘 / 释今堕

"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。


晚春二首·其一 / 晏贻琮

洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。


白梅 / 吴信辰

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。


古朗月行 / 于熙学

尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。