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慧庆寺玉兰记

隋代 / 曹义

"人说淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去,
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
西去茫茫问归路,关河渐近泪盈巾。"
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚,日挥案牍常有馀。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。


慧庆寺玉兰记拼音解释:

.ren shuo huai nan you xiao shan .huai wang xi ri ci deng xian .cheng zhong ji quan jie fei qu .
sheng da you qu jiu .qian guang yu qi de .yu yu long tong chi .long qu yu bu ce .dang shi ban zhu bei .qi zhi fu shuo qing .yi chao he yin geng .guang qi wei lie xing .yi yin sheng kong sang .juan pao zuo huang ji .tong gong fang tai jia .she zheng wu kui se .san nian di dao ming .wei zhi zhong fu yi .kuang zai zhi ren xin .wan gu ke wei ze .shi ming huo da miu .zhong ni jiang nai he .luan feng hu fu chao .qi lin bu lai guo . gui shan bi lu guo .you fu qie wu ke .gui lai gui qu lai .xiao ji yue hong bo .
cen jia shuang qiong shu .teng guang nan wei chou .shui yan qing men bei .fu qi wu shan you .
fu ci dan qi he .xian chu yuan yuan xiang .he kan wan li wai .yun hai yi ming mang .
you yao zhe yu .lian cheng shi qi .you wei zhe feng .fei wu bu qi .
ma shou gui he ri .ying ti you yi chun .yin jun bao qing jiu .xian man yu chui lun ..
.wan cheng lin zhen jing .zhong yang tiao yuan kong .ci yun fu yan ta .ding shui ying long gong .
xi qu mang mang wen gui lu .guan he jian jin lei ying jin ..
shou zhe shuai yang bei lao da .gu ren ling luo yi wu duo ..
hu wei kun qiao cai .ji ri ba chao yi ..
ju jiu lin yue shang .jie yi sha niao ming .ye lai lian hua jie .meng li jin ling cheng .
.yang de wei zhong xu .sen ran ci zhang fu .fang qing bai yun wai .shuang qi lian qiu xu .
.yong xiao kai bao ta .dao ying zhu xian yu .yan zi cheng tang chu .long wang qi cang chu .
ri ze bu liu yan .yan che chu chong yong .xing you fei suo le .duan you dao wei tong .
ken liao ru jin zhe yao shi .qie zhi tou ren jie ruo xu .ri hui an du chang you yu .
xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .

译文及注释

译文
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的(de)树林中。
没有不(bu)散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝(he)得醉醺醺的。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也(ye)会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡(wang)于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲(bei)叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺(qi);又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
回来吧,不能够耽搁得太久!
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指(zhi)蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
跂乌落魄,是为那般?

注释
(23)湎(miǎn):沉湎,沉迷。
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
15、悔吝:悔恨。
乌江:一作江东。
③真珠红:真珠即珍珠,这里借喻酒色。
⒆“炙手”二句:言杨氏权倾朝野,气焰灼人,无人能比。丞相:指杨国忠,天宝十一载(752年)十一月为右丞相。嗔:发怒。

赏析

  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直(yi zhi)威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比(de bi)喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我(yu wo)诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗(wei shi)人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  第八章,写一年辛苦之后,还要大办酒宴,为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰,正月里藏入冰窖,以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕,打谷场已清扫干净,就大杀羔羊,大办酒宴,还得举着酒杯,登上公堂,高呼统治者万寿无疆。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

曹义( 隋代 )

收录诗词 (2956)
简 介

曹义 (1390—1460)明扬州府仪真人,字敬方。正统中以燕山左卫指挥佥事累功至都督佥事,副巫凯守辽东。凯卒,代为总兵官。数与兀良哈战,进都督同知,累官左都督。在边二十年,谨守边陲,辽人安之。英宗复辟,封丰润伯。

春日五门西望 / 无幼凡

与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
尔其保静节,薄俗徒云云。"
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
如何得良吏,一为制方圆。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。


西河·大石金陵 / 狼乐儿

春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
虽有深林何处宿。"
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
丝管荷风入,帘帷竹气清。莫愁归路远,水月夜虚明。"
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。


周颂·酌 / 闪慧心

人事回环常若是。应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。
"束带将朝日,鸣环映牖辰。能令谏明主,相劝识贤人。
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 符雪珂

"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
"烟尘犹满目,歧路易沾衣。逋客多南渡,征鸿自北飞。
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
尝观党锢传,抚卷不胜悲。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 富察山冬

临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非代间。


琴歌 / 闵觅松

蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
"溪口水石浅,泠泠明药丛。入溪双峰峻,松栝疏幽风。
日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。无穷菊花节,长奉柏梁篇。"
永岁终朝兮常若此。"
"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。


周颂·有瞽 / 伯丁卯

林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。
"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
"君不见宋公仗钺诛燕后,英雄踊跃争趋走。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"


梦天 / 友己未

莓苔古色空苍然。"
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
绵连滍川回,杳渺鸦路深。彭泽兴不浅,临风动归心。
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂,欲买云中若个峰。
"跻险入幽林,翠微含竹殿。泉声无休歇,山色时隐见。
"行行西陌返,驻幰问车公。挟毂双官骑,应门五尺僮。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。


小雅·四牡 / 亓官润发

"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
既念生子孙,方思广田圃。闲时相顾笑,喜悦好禾黍。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"


登徒子好色赋 / 戚士铭

"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
兴逐孤云外,心随还鸟泯。"
净体无众染,苦心归妙宗。一朝敕书至,召入承明宫。
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
陆生鄱阳令,独步建谿作。早晚休此官,随君永栖托。"
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。