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一叶落·一叶落

金朝 / 唐怡

湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
武胜屠欃枪。割锦不酬价, ——孟郊
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈


一叶落·一叶落拼音解释:

shi yun ying wu he .fan lang ding jing ou .xing pu hong chu xia .lu feng yan wei shou .
.gui jian ge rao rao .jie feng chao shi jian .dao ci ma wu ji .shi zhi jun du xian .
shi er quan neng xi .yuan yi yu wei cai . ..lu gui meng
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
jing shen qu wu bing .shu xiong li du ba . ..han yu
.tou chui tian jiang yu wei zhong .xie an cheng ci li shu gong .
mo dao ru jin shi jiao wan .ye ying liu de dao ming nian ..
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
zhong lai fang cao hen .wang shi luo hua chou .wu shi nian hong ye .dong ping wei shui liu ..
wu sheng tu chan qiang .ge jin bu chou jia . ..meng jiao
lou zhi he zhen zhuo .xia zhong kui ti qing . ..liu shi fu
jing shen qu wu bing .shu xiong li du ba . ..han yu

译文及注释

译文
在风雨中(zhong),梨花落尽了,寒食节也过去了,
偏僻的街巷里邻居很多,
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖(hu)面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
又怀疑(yi)是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉(liang)意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树(shu)梢上空参旗星的光影,已(yi)是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。

注释
瑶台:原指仙人居住的地方,这里借指伊人住所。
101、趣(cù):急于。王途:仕途。
管弦:用丝竹做的乐器,如琴、箫、笛。
(8)荒榛:指灌木丛生。断梗:草木的断枝。
⑶君猷:徐君猷,字大受,东海人,当时知黄州,苏轼贬黄州,君猷待之甚厚。
⑴征虏亭:东晋时征虏将军谢石所建,故址在今江苏省南京市南郊。此诗题下原注:”《丹阳记》:亭是太安中征虏将军谢安所立,因以为名。“据《晋书·谢安传》等史料,谢安从未有过征虏将军的封号,这里“谢安”应是“谢石”之误。
(5)缣(jiān)、素:都是绢。素色洁白,缣色带黄,素贵缣贱。

赏析

  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从(zai cong)“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的(hui de)缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺(si)对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是诗人自己的象征。
  夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上,我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中,凉意弥漫开来。日光和谐地,静谧地从枝头泄下,暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样,闭上眼睛,初夏的微风拂过耳朵,会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑,初夏的风缠绕着参天古木的躯干,我便和风一起低语,走向更遥远的仲夏。而面前的,便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上,带着一分活力与热情,伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调,嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间的泪眼朦胧,宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
  边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫(hui yin)”了。
  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。

创作背景

  在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。

  

唐怡( 金朝 )

收录诗词 (5261)
简 介

唐怡 生卒年、籍贯皆不详。《全唐诗》收诗2首,出《诗式》卷五及《初唐诗纪》卷五九引《玉台后集》。按《续高僧传》卷二三载其北周建德三年任内史次大夫,作唐人误。

煌煌京洛行 / 颛孙宏康

"苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短。云拥三峰岳色低,
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
见《吟窗杂录》)"


村居苦寒 / 壤驷松峰

"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。


董行成 / 乌孙济深

拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。


雁门太守行 / 姒舒云

皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
一朵花叶飞,一枝花光彩。美人惜花心,但愿春长在。"
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
以上见《事文类聚》)


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 典庚子

"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。


马嵬·其二 / 藩辛丑

鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
活禽生卉推边鸾, ——段成式
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊


采桑子·花前失却游春侣 / 仲孙艳丽

"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
古人存丰规,猗欤聊引证。"
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
巾侧任田歌。跁跒松形矮, ——皮日休
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。


螃蟹咏 / 睦大荒落

"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
岂独断韦编,几将刓铁擿. ——陆龟蒙
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"高阁水风清,开门日送迎。帆张独鸟起,乐奏大鱼惊。


雨霖铃 / 夹谷誉馨

家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
轴轳亘淮泗,旆旌连夏鄂。大野纵氐羌,长河浴骝骆。 ——李正封
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 郗柔兆

"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。