首页 古诗词 鹊桥仙·一竿风月

鹊桥仙·一竿风月

清代 / 田均晋

偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。 ——张籍
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。


鹊桥仙·一竿风月拼音解释:

pian xi lin lin shi .huan jing fan fan e . ..zhang ji
feng gao ri se zhuan .tan jing tian guang ru .que yu xue shen xian .kong si xie peng zhi . ..han zhang
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
hui che ye di que wei gui .feng xuan bei que xu dan xue .xing fu nan gong bi zi wei .
feng cheng hui wang zhen kan hua .wan hu qian men jiang jiao xi ..
.chang xian xian ju yi shui mei .yin qing gao gu you shui zhi .shi lou dai yue heng qin jiu .
.ba jiao hong ting yin lv chi .yi chao qing cao gai yi ji .qiang wei teng lao kai hua qian .
.chu hui lin jian shui .xia shi zai gong tang .ku ji xiu kai qie .qing zi ba zhuan lang .
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
tai jing hui jiu hui .ting cao zi shen rong .wang fu shan shang shi .bie jian shui zhong long . ..han yu .
shui ping zheng dian zhui .liang yan gong zhui sui . ..xing shi
dui jing zeng kui xue shang tou .yi bie zhong yuan ju lao da .zai lai nan guo jian feng liu .

译文及注释

译文
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的(de)五月就如同十月清秋一样凉爽。
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗(zong),难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中(zhong)有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献(xian)公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉(zhuo)住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?

注释
⑺“春秋”两句:大意是说春秋多晴朗天气,恰好登高赋诗。
⑶狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状。
28、不已:不停止。已:停止。
49.墬(dì):古“地”字。
①纵有:纵使有。

赏析

  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心(zhi xin),人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  李后主十八岁时,纳绝(na jue)代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  该诗首联写夜读的缘起,起笔虽平,却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然,令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分,还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜,窗外冰天雪地,寒气凛冽,室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结,表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖(xie hui)的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本(de ben)意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高(xie gao)士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊(a)!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  “绿艳闲且静,红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花,说碧绿鲜艳的牡丹叶,簇簇拥立,多像一个身着绿妆娴静文雅的少女;那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片,又像少女的衣裙。开首这两句,诗人把美人和牡丹融为一体,写的是牡丹的外部形象。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

田均晋( 清代 )

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简 介

田均晋 田均晋,字康侯,玉屏人。干隆庚寅举人,官中卫知县。有《鱼乐轩集》。

西湖晤袁子才喜赠 / 湛娟杏

"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
就中还妒影,恐夺可怜名。"
此实为相须,相须航一叶。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 尉迟耀兴

信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 乌雅培

"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
朝绅郁青绿,马饰曜珪珙。国雠未销铄,我志荡邛陇。 ——孟郊


骢马 / 栾采春

必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服
"三春今向晚,四者昔难并。借问低眉坐,何如携手行。 ——白居易


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 冼亥

始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
锦帆未落西风起,惆怅龙舟去不回。"
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。


谒金门·花满院 / 勤木

"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 东门萍萍

香然柏子后,尊泛菊花来。 ——皮日休
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。


玩月城西门廨中 / 古香萱

渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
步月,寻溪。 ——严维
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。


卜算子·春情 / 曾冰

楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
墙高牵薜荔,障软撼玫瑰。 ——张贲
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,


采桑子·水亭花上三更月 / 公孙新真

"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
去国投兹土,编茅隐旧踪。年年秋水上,独对数株松。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。