观第五泄记
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
已似王恭披鹤氅，凭栏仍是玉栏干。"
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
观第五泄记拼音解释:
.lv guan sui lan pin you meng .fen ming zui si ci xiao xi .
du he bu si ru jin chang .wei shi yang jia yuan si sheng ..
xi shang yu lou lou shang yue .qing guang he zuo shui jing gong ..
yi si wang gong pi he chang .ping lan reng shi yu lan gan ..
.shi wan ren jia tian qian dong .guan xian tai xie man chun feng .ming gui fan li wu hu shang .
chang yi qing shan xia .shen ju sui xing qing .lei jie xi shi jing .shao zhu zao yan qing .
tao tou feng qi bai lian yun .shi cheng ke jian shu qiang he .yao shu seng lai jiu ding fen .
hei shuo jiang jun yi niao qing .jian jian chang wei yun yu he .ke lian qiong lei dai you ying .
duo huo shen qian qi .fen xiang kou xuan yin .fei lun zuo zhong she .yu yi jiu zhi yin ..
yuan jiao lai shan ding .chao hen zai shu shen .cong rong duo xia ri .jia ju ji xu pin ..
译文及注释
译文
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
近来连续几年作(zuo)物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我(wo)非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这(zhe)些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
记得汴京繁盛的岁月，闺中(zhong)有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕(pa)在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
这有易国(guo)的放牧者，又在哪里遇到女子？
小伙子们真强壮。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美(mei)好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
枝条最(zui)顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
注释
（22）刘氏：指蜀汉政权。衔璧：指诸侯投降。
（21）无背无侧：不知有人背叛、反侧。
③宽衣带：谓人变瘦。
〔中朝群公〕指在朝廷里当官的人。
王子：王安石的自称。
①如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有"如梦，如梦，残月落花烟重"句，因改今名。
赏析
这篇文字写了寺人披——勃鞮（di）向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌，但是重耳逃亡十九年，历经事件不枚胜数，在不同的过程中，其宽阔的胸襟所展现出的人格力量，和(he)应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前(de qian)景，使各类的人物，在他入主(ru zhu)晋国之初，都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报，也认定了即使是不以此觐见，晋文公也能够不计前嫌，最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想，也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置，为晋文公赢得了时间，使他能够在紧急的关头避离，最后借助秦穆公镇压了叛军；也为他随后一系列稳定政局的策略，提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公，即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮，我讲《阴饴甥对秦伯》一文时，曾有简略的介绍，这里，对他们整体的状况，以及在该事件中的地位和作用，再作一个梗概的说明。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不(jiu bu)必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
诗人游吴越的路线是，乘船从洛阳出发，经汴河而入运河，经运河达于杭州(zhou)（越中）。诗人计划要游太湖，泛海游永嘉（今浙江温州），因此湖海并非泛泛之辞。公卿，指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼，而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖，作个大揖，表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸，“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意，就向公卿摇尾乞怜，因此李白说他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的(po de)真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
尾联“济时敢爱死”，为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门。自从疏救房培，他被朝廷冷落，流寓西蜀，寄人篱下，连生活尚且经常发生危机，哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”，在客居边隅的寂寞岁月中，壮志一天天消磨，每想及此，诗人便感到愤激，不由得拍案惊起，心如刀割。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带(yu dai)来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不(jiu bu)必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
诗人游吴越的路线是，乘船从洛阳出发，经汴河而入运河，经运河达于杭州(zhou)（越中）。诗人计划要游太湖，泛海游永嘉（今浙江温州），因此湖海并非泛泛之辞。公卿，指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼，而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖，作个大揖，表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸，“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意，就向公卿摇尾乞怜，因此李白说他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的(po de)真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
尾联“济时敢爱死”，为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门。自从疏救房培，他被朝廷冷落，流寓西蜀，寄人篱下，连生活尚且经常发生危机，哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”，在客居边隅的寂寞岁月中，壮志一天天消磨，每想及此，诗人便感到愤激，不由得拍案惊起，心如刀割。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带(yu dai)来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
创作背景
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
石广均( 南北朝 )
收录诗词 (4199) 首
简 介
石广均 （1794—1861）安徽宿松人，字方墀，一字矩生。道光六年进士，授兵部主事。数月即告归。嗜善不倦，修学校，赈水灾，无不尽力。有《内讼斋随录》、《人谱》、《亦园遗集》等。
重过何氏五首
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽，
如梦令·遥夜沉沉如水
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。"
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
"清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
重过圣女祠
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
长乐晓钟归骑后，遗簪堕珥满街中。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
《诗话总归》）"
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
王明君
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
夺锦标·七夕
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
咏省壁画鹤
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
水调歌头（中秋）
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
迎春
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
庆东原·暖日宜乘轿
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓，不知此后更何如。"
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
奉和九日幸临渭亭登高应制
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"