二郎神·炎光谢
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
"剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。
偃须求五鼎，陶只爱吾庐。趣向人皆异，贤豪莫笑渠。"
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
二郎神·炎光谢拼音解释:
.gu zhen men qian qu .chang an lu zai dong .tian han ming hou huo .ri wan lie qi feng .
lu yi zhong hu zu .xin jiang xiao xie qi .zhu yun chou zheng duan .jiang yan zhong jing bei .
yan zhi yi sui yun yu san .feng lou kong suo yue ming tian ..
.ju jia xin gong bao .qiu xue duo qian feng .ling wai ta nian yi .yu dong ci ri feng .
chu shan geng zao ren yi wen .wo gui yu pu yue lian hai .xing wang feng cheng hua ge yun .
.qi ju mao ting you jian bin .zhu han jiang jing yuan wu ren .cun mei shang lian feng qian xiao .
.jian zhu jing bo yu wei chen .xie an men xia geng he ren .
yan xu qiu wu ding .tao zhi ai wu lu .qu xiang ren jie yi .xian hao mo xiao qu ..
.qin lou xin duan chu jiang mei .xi ma chun feng jiu yi zhi .bian shui yue ming dong xia ji .
gong sheng yan hou ren .ge mao yu wei tun .guang chen jie ying fu .che ma ding xi ben .
译文及注释
译文
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
在(zai)亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足(zu)够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
沅水芷(zhi)草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
道人禅院多么幽(you)雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我(wo)尸体的人，希望为我埋葬，还(huan)希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝(chao)统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马(ma)跑不起来了。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
注释
6、玉楼：指宫中楼阁。
40、召令徒属：召集并号令所属的人。
⑽欢宴：指庆功大宴。
⑴淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。
（8）春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象
⑷青楼：旧指精美华丽的楼房，也指妓院。薄幸：薄情。
赏析
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁(jia)，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
第一部分
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的(ji de)地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返(er fan)回。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少(que shao)的身体素质。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
《报任安书》是一篇激切感人的至情(zhi qing)散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎(lie)”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴，反复申述，大意是：不让我陪嫁，你会后悔的，你就痛苦去吧，你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词，“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名，“以”、“与”、“过”都是动词，表示“陪同”（随嫁）的意思。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁(jia)，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果《樵夫》萧德藻 古诗病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
第一部分
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的(ji de)地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返(er fan)回。
除以上两个方面外，还赞美他“巧趋跄兮”，步履矫健，走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”，身体灵活，动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少(que shao)的身体素质。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
《报任安书》是一篇激切感人的至情(zhi qing)散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎(lie)”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴，反复申述，大意是：不让我陪嫁，你会后悔的，你就痛苦去吧，你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词，“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名，“以”、“与”、“过”都是动词，表示“陪同”（随嫁）的意思。
创作背景
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云：“《玉树后庭花》陈叔宝 ，花开不复久。”
章之邵( 唐代 )
收录诗词 (3115) 首
简 介
章之邵 章之邵，字少□，永康（今属浙江）人。徽宗政和中以上舍得官，为州学博士（明正德《永康县志》卷五）。高宗绍兴六年（一一三六）方欲召用，已卒。事见《建炎以来系年要录》卷九九。
红线毯
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
孙泰
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
远霁千岩雪，随波一叶舟。昔曾窥粉绘，今愿许陪游。"
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
啸傲张高盖，从容接短辕。秋吟小山桂，春醉后堂萱。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
"俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
青阳
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。"
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
七夕穿针
愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
"战回脱剑绾铜鱼，塞雁迎风避隼旟。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
巫山峡
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
论诗三十首·其二
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。"
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
乡书无雁到家迟。缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。"
七绝·苏醒
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
云峰天外出，江色草中明。谩忝相于分，吾言世甚轻。"
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
酬难尘鬓皓，坐久壁灯青。竟晚苍山咏，乔枝有鹤听。"
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
竹枝词九首
"晚出关河绿野平，依依云树动乡情。残春花尽黄莺语，
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩，新正未破剪刀闲。
不卷锦步障，未登油壁车。日西相对罢，休浣向天涯。
点绛唇·闺思
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
"尘愁老来颜，久与江山隔。逍遥澄湖上，洗眼见秋色。
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。