译文
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点(dian)尘世间世俗的杂念。
我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子(zi)兴起天下安定(ding),远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那(na)样去游历,还能够实现吗?
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿(yuan)猴那些悲凄的哀鸣。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
伏身藏匿(ni)洞穴之中,还有什么事情要讲?
不要惶悚恐惧战战兢兢。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
注释
39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。
116.罔:通“网”,用网捕取。
①生查子:词调名,原为唐教坊曲名。这首词写一对情侣拂晓惜别的依依之情,是五代词中写离情的名篇,结尾尤为人称道。
(5)却余人物:指戊戌改变后的劫余人物,包括诗人自己。
女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。