译文
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美(mei)丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志(zhi)大,一顾一盼都光彩四射。
泉水从岩石上飞泻而下(xia)越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人(ren)心魂。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
交情应像山溪渡恒久不变,
烧烛检书,奇文共赏,疑义(yi)相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
怀(huai)中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
吃(chi)过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
早已约好神仙在九天会面,
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
注释
亡:死。异:不同于。存:生,活着。
⑶玉堂:指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注:“汉时待诏于玉堂殿,唐时待诏于翰林苑。至宋以后,翰林遂蒙玉堂之号。”
彼:另一个。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。
晋献公(?——前651):名诡诸,晋武公之子,在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国,为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》,晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。