玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
嬴女停吹降浦箫，嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光，
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
日暮千峰里，不知何处归。"
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
yu ke bao le huang jin ji .wu wang hu jia jia cheng lu .chuan sheng xiao lie wei shui mei .
.mo mo gu gong di .yue liang feng lu you .ji ming huang shu xiao .yan guo gu cheng qiu .
.jiu shi shuo ru meng .shui dang xin lao fu .zhan chang ji chu zai .bu qu yi ren wu .
ying nv ting chui jiang pu xiao .chang e jing yan kong bo se .cui mu heng yun la yan guang .
.du ruo zhou bian ren wei gui .shui han yan nuan xiang chai fei .gu yuan he chu feng chui liu .
song yu zhai qian xie dai feng .bu xian yu jia gong zheng cui .shen yu tao hua xiang ying hong .
zhi jun jiu yin song yun xia .yan gui cong jin ji geng pan ..
guan xian xin qi qi .luo qi bin xing xing .xing le fei wu shi .xi zhai shang you ying ..
shi jiu xuan mu jing .shu hu bian hui rong .song xiao zheng chou zhi .e na xuan fu feng .
bai gan zhong lai bu zi you .jiao sheng gu qi xi yang lou ..zhong yi zuo .zhong .bi shan zhong ri si wu jin .fang cao he nian hen ji xiu .jie zai yan qian chang bu jian .dao fei shen wai geng he qiu .shui ren de si zhang gong zi .qian shou shi qing wan hu hou .
ri mu qian feng li .bu zhi he chu gui ..
fu fu zhi lan pu .sen sen zhi ji fan .fei sheng sou guo zhi .gong yi qie ying men .
译文
公元548年(nian)十(shi)月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的(de)中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着(zhuo)蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
魂魄归来吧！
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁(chou)越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇(yu)。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
（22）陪：指辅佐之臣。
⑹遣情伤：令人伤感。遣：使得。
49.见：召见。
③芳草王孙：王孙，泛指男子。
25.之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。
⑺朝夕：时时，经常。
⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
彭任 明末清初江西宁都人，字中叔，一字逊仕。明诸生。明亡，隐居庐山，后迁翠微峰，与魏际瑞等同居，为易堂九子之一。以为学者以笃行为首要事务。卒年八十四。有《礼法类编》、《草亭文集》。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事，云到中峰失上方。
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
"锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
"二十二年文教主，三千上士满皇州。独陪宣父蓬瀛奏，
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
湘南诗客海中行，鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土，
"官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，
信回应过洞庭春。关河日日悲长路，霄汉年年望后尘。
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
"多此欢情泛鹢舟，桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤，
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
独鹤耸寒骨，高杉韵细飔.仙家缥缈弄，仿佛此中期。"
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
古来晚达人何限，莫笑空枝犹望苏。"
朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
唯有报恩心未剖，退居犹欲佩芄兰。"
谒蔡惭王粲，怜衡冀孔融。深恩知尚在，何处问穷通。"
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"