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咏鸳鸯

明代 / 娄续祖

"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"


咏鸳鸯拼音解释:

.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
.tian yuan lin han shui .li luan ji sui guan .jin ri yan chen jin .dong xi you wei huan .
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..

译文及注释

译文
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
白兔捣(dao)成的仙药,到底是给谁吃的呢?
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋(mou)自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥(li)沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟(yan)雨绿树中隐藏着一处村庄。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪(yi)表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如(ru)此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷(qiong)幽怨。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。

注释
118.榜人:划船的人。按:“榜人”即“舫人”,《说文》:“舫人,习水者。”流喝:声音悲凉嘶哑。
2、香尘:带着花香的尘土。
⑷犹:还。闇(àn):同“暗”。一作“暗”。
⒄华星:犹明星。
⑵履斋先生:吴潜,字毅夫,号履斋,淳中,观文殿大学士,封庆国公。沧浪:沧浪亭,在苏州府学东,初为吴越钱元池馆,后废为寺,寺后又废。
(14)悖(beì)心:违逆之心,反感。
⑵碣(jié)石:山名。碣石山,河北昌黎碣石山。公元207年秋天,曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

赏析

  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在(zai)盛世施展才能的抱负了。
  全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,表现出的高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,为我们后人留下的,却是一份难能可贵的精神财富。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用(shi yong)以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的(ku de)封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被(que bei)官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当(xiang dang)具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

娄续祖( 明代 )

收录诗词 (2826)
简 介

娄续祖 娄续祖,嘉兴(今属浙江)人。理宗绍定六年(一二三三)为永州丞(《金石萃编》卷一三五)。今录诗三首。

更漏子·烛消红 / 城天真

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"


东门行 / 张简一茹

"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。


解连环·孤雁 / 亓官建宇

"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。


襄阳曲四首 / 呼延桂香

"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 化向兰

王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 古香萱

真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。


上留田行 / 邵雅洲

如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
他必来相讨。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。


潼关 / 刑幻珊

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


卖油翁 / 漆雕乐琴

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


鹧鸪天·酬孝峙 / 万俟昭阳

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"