首页 古诗词 秋雁

秋雁

清代 / 戴栩

李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"


秋雁拼音解释:

li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
ren sheng xu xu ru liu shui .chuang jin zheng yu .tu gong yan zheng .tou di cao mu .
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
ke jian luan li shi .kuang lin shuai bing xing .lian jun ci xing xing .du ru bai yun ping ..
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..

译文及注释

译文
比干有何悖逆之处,为何遭受(shou)压制打击?
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王(wang)在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根(gen)本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽(sui)然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明(ming)细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千(qian)万要慎重不要将终生轻易许人。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
失意潦倒,携酒漂(piao)泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿(lv)荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。

注释
谢娘:唐代歌妓名,后泛指歌妓。
1.舍弟:谦称自己的弟弟。
①鸣骹:响箭。
105.介:铠甲。
38、于:对于。于……:介宾短语后置,译时提前作状语。
④策:马鞭。
(1)东陵侯:指召平。秦朝时为东陵侯,秦朝灭亡后,为布衣,在长安城东种瓜,瓜的味道很美,称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废:指秦亡后失侯爵。

赏析

  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园(jia yuan);四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别(jin bie)离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  “一到征战处,每愁胡虏(hu lu)翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

戴栩( 清代 )

收录诗词 (3935)
简 介

戴栩 嘉定元年( 1208 )进士,累官太学博士,秘书郎、衡州知府,终官湖南安抚司参议官。学于叶适,得其旨要,文章法度,能守师传;诗与“永嘉四灵”相近。着有《五经说》、《诸子辩论》、《东瓯郡要略》(又名《东都要略》)、《浣川集》。

渔家傲·和门人祝寿 / 权安节

澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


塞下曲四首·其一 / 廖负暄

"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"


念奴娇·凤凰山下 / 陈鸣阳

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"


长相思·长相思 / 冯嗣京

葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 杜杞

"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
不得登,登便倒。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"


读山海经十三首·其五 / 李根洙

天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"


共工怒触不周山 / 朱凤翔

王孙且无归,芳草正萋萋。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
惭无窦建,愧作梁山。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"


洞仙歌·雪云散尽 / 董葆琛

江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。


野歌 / 丁宥

为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 殷彦卓

万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"