相见欢·深林几处啼鹃
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
相见欢·深林几处啼鹃拼音解释:
xiang shui hui jiu qu .heng shan wang wu feng .rong jun an jie qu .bu ji yuan xiang cong .
xiang fei lv suo ren wei gui .chao yan cheng chen mo wu yu ..
.shi jun xin zhi yao nan tong .xuan sheng kai ting jing mo qiong .gao chang xuan chuang ying hai yue .
gao shu qi qi ya .chen zhong man huang zhou .qi qing lu hua dong .kuang lang jing qi fu .
.shou yang xin tian xian .tian xian heng jing guan .fu jian bai wan zhong .yao zu ba gong shan .
.guan yu bi tan shang .mu luo tan shui qing .ri mu zi lin yue .yuan bo chu chu sheng .
lu jian di que shui ru jian .wei zhi he ri sheng nan feng ..
bao se qi qiang ye lou yu .yu jie xian zuo dui chan chu .
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
shi hua nan chi yin .geng yong xi lou pian .wu jiang yi hui yi .sui yue zuo tui qian ..
译文及注释
译文
（所以）人(ren)生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
万历（明神宗年号）年间，钱若赓(geng)做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在(zai)客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺(que)又月圆。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达(da)到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
其一
想当初我在深闺(gui)的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
注释
纵横： 指长宽
(23)俾(bǐ)：使。为，修筑。亭宇，亭子房屋。
孤光：指月光。
窅冥：深暗的样子。
（11）贡：贡物。包：裹束。茅：菁茅。入：进贡。共：同“供”，供给。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
赏析
诗人似乎早就料到(liao dao)，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句(ju)(er ju)，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
此诗直白无碍，意(yi)思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸(zhu fei)了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵(yong yun)较密的一篇。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
此诗直白无碍，意(yi)思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
以上是“侧闻阴山胡儿语”，所用语言通俗形象，如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见，过渡自然，衔接紧凑。所见情景，诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象；岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯，反而青青常绿；但空中的白雪，却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪，下有绿叶青枝，中间夹着热气腾腾的热海，风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中，用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词，夸张地描绘出热海的威力：蒸热了沙子，熔化了岩石，点燃了天边云朵，煮沸(zhu fei)了细浪，烤热了波涛，煎烫了高空明月，充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵(yong yun)较密的一篇。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
创作背景
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
春
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
生事在云山，谁能复羁束。"
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
心垢都已灭，永言题禅房。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
送柴侍御
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
与东方左史虬修竹篇
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
乐哉弦管客，愁杀战征儿。因绝西园赏，临风一咏诗。"
集灵台·其一
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
康衢谣
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
驹支不屈于晋
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
虞美人·春情只到梨花薄
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。