鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。"
ji shu chang xu ru meng zhi .shi zai dian ting lian bu wu .liang lai yong shu fu pi lei .
xi dai shu qiu wu nuan se .qing guang jiong leng huang jin an .lu chen ru wu hun ting zhang .
qing shan shu yu hou .qiu shu duan yun zhong .wei jin ping sheng yi .gu fan you xiang dong ..
jian gong yin chu zan kai men .sui li xu chao bu shi en .
qing ge xiang duan yin ping ge .di wai hong chen la ju gui .lou qian dan yue lian jiang bai ..
lan shan xuan zhu heng .wu mao gua song zhi .ming zhan wen zhang zhong .guan gui jian xian chi .
.ji liao zhu cui xiang yi sheng .men yan yan wei shui dian qing .fu shu zi xia sheng gu bi .
bei ji lian ping di .dong liu ji gu xiang .bian zhou lai su chu .fang fo si xiao xiang ..
chao ping you yi zhao .yue shang geng deng lou .ta ri cang lang shui .yu ge dui bai tou ..
ting shu shuang xian man .ye tang fu niao duo .hui lan bu ke zhe .chu lao tu bei ge ..
dong hua feng ju mi .yan bai she liu xiang .ruo zhi qiu xian lu .liu lang xue ruan lang ..
zhi you xing yuan wu lu ru .ma qian chou chang man zhi hong ..
译文
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋(qiu)之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
富贵人家的公子们穿着锦缎(duan)做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微(wei)微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
魂啊不要去西方！
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
江流波涛九道如雪山奔淌。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
注释
57.四方之门：昆仑山四面的门。
[54]”皆薰”两句：谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
⑸苑：古代养禽兽植林木的地方，花园。
⑸香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客：诗人自指。
73. 谓：为，是。
(25)奸绝：断绝。我好：同我友好。
③眉敛：指皱眉愁苦之状。
马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉，马严7岁时，父亲马余卒于扬州牧任内；8岁时，母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变，父母双亡，寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 )，马援随刘秀东征，路过梧安，顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬，军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育，忙中寻暇，万里传书，殷切之情，流于言表，肃严之意，沁人肺腑；而且言简意赅，字字珠玑。
"废寺林溪上，颓垣倚乱峰。看栖归树鸟，犹想过山钟。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
"地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
"音容一别近三年，往事空思意浩然。匹马东西何处客，
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"夜醉晨方醒，孤吟恐失群。海鰌潮上见，江鹄雾中闻。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。
偏怜不怕傍人笑，自把春罗等舞衫。
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。"
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
布令滕王阁，裁诗郢客楼。即应归凤沼，中外赞天休。"
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
"莲塘移画舸，泛泛日华清。水暖鱼频跃，烟秋雁早鸣。
"晚过石屏村，村长日渐曛。僧归下岭见，人语隔溪闻。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
"江城红叶尽，旅思复凄伤。孤梦家山远，独眠秋夜长。
斗牛初过伏，菡萏欲香门。旧即湖山隐，新庐葺此原。"
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
"乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
"雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。