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论诗三十首·其一

元代 / 赵彦钮

诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
早晚从我游,共携春山策。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
取次闲眠有禅味。"


论诗三十首·其一拼音解释:

shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
wen xin chang ji le .wei bie qi shang hun .du fang hua quan qu .qiu feng ru yan men ..
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .
qu ci xian mian you chan wei ..

译文及注释

译文
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
归老隐居的志(zhi)向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
战鼓四起犹(you)如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
他(ta)灵巧敏捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走(zou)进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气(qi)概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟(jin)的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?

注释
[31]“肩若”二句:肩窄如削,腰细如束。削成,形容两肩瘦削下垂的样子。约素,一束白绢。素,白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。
(79)川:平野。
(15)既:已经。
⑵便做:就算,即使。陈抟(tuán):五代宋初著名道士,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐名“希夷先生”,曾修道于华山,常一睡百天不醒。这句是说思人心切,即使做了陈抟也难以入睡。
③紫陌句:紫陌,京都郊野之路,指繁华的大道。盘马:回旋其马。鞚(kòng):马勒。
(5)所以:的问题。

赏析

  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得(jing de)起风霜考验。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促(cu),也隐含着轻微的批评和谴责。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  据毛传与郑笺,前一“斯(si)”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇(zhong yao)曳。着这样的如梦如幻意境下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽(yi jin)传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失(zhi shi)落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美(long mei)感。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

赵彦钮( 元代 )

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简 介

赵彦钮 赵彦钮,魏王廷美七世孙。理宗宝庆二年(一二二六)进士。事见《历朝上虞诗集》卷二。

除夜野宿常州城外二首 / 慎甲午

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 母庚

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
桑田改变依然在,永作人间出世人。


沁园春·孤馆灯青 / 薛庚寅

别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 巫庚子

钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 冷庚子

"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"


中夜起望西园值月上 / 您井色

攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。


游南亭 / 闾丘高朗

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。


三台·清明应制 / 赫连戊戌

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
一丸萝卜火吾宫。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。


夜泊牛渚怀古 / 狐慕夕

"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。


南轩松 / 南门根辈

万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。