首页 古诗词 鸡鸣歌

鸡鸣歌

未知 / 韩彦古

残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
"江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
"拟归云壑去,聊寄宦名中。俸禄资生事,文章实国风。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
昆浪黄河注,崦嵫白日颓。恭闻天子孝,不忍望铜台。
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。


鸡鸣歌拼音解释:

can yao zhan ji quan .ling xiang chu feng lin .hu zhong wu zhai chu .yuan de yi rong shen ..
an sha qing you lu .tai jing lv wu chen .yong yuan rong yi zhi .seng zhong lao ci shen ..
.san yue jiang cheng liu xu fei .wu nian you ke song ren gui .
.jiang zhou si ma ping an fou .hui yuan dong lin zhu de wu .pen pu zeng wen si yi dai .
.chun cao bu jie xing .sui ren shang dong cheng .zheng yue er yue se mian mian .
.ni gui yun he qu .liao ji huan ming zhong .feng lu zi sheng shi .wen zhang shi guo feng .
kuang seng you jue yi .fei shu ren gao qiang bu zu yi cheng qi bi shi .
.chun feng xiao guan yuan jin lou .san zou xing ren zui bu liu .
.chi xian dang xiu ming .chi gong mian dian pei .zhi sheng bei hao you .zheng se qing guan gai .
kun lang huang he zhu .yan zi bai ri tui .gong wen tian zi xiao .bu ren wang tong tai .
duan xu you feng ju .piao yao xi die qing .yi ran bian fang jie .yuan ji yi zhi rong ..
yin quan tong jue jian .fang he ru gu yun .xing xu zong lei dao .qing tan bu yi wen ..
yue zhong you gui shu .ri zhong you ban lv .he bu shang tian qu .yi sheng ti dao shu ..
.ying zhu shui tian fen .dang shan qi yan qun .yang feng gao dui si .yin jing xia tong yun .
fen zhen zhan shan shi .qian bing zhi ma ming .ru jin qing shi shang .yi you mie hu ming .

译文及注释

译文
晚上(shang)恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归(gui)去的船就像我的眼泪一行行落下。
  我听俗语说(shuo):“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑(pao)之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴(xing)盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
暮春时仿佛东风已经衰(shuai)老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
潼关函谷关捍卫皇(huang)帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。

注释
58.从:出入。
抵:值,相当。
⑷学官:官职名,负责地方文教,职位不显。
中通外直:(它的茎)内空外直。
(30)戊申晦:戊申这一天是月底。晦:农历每月最后一天。
⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。
(66)愕(扼è)——惊骇。
76、不堪:这里是“不能做”的意思。

赏析

  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了(liao)本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未(shu wei)还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切(yuan qie)莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷(fei yi)所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以(you yi)山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同(kan tong)情。
  小结:前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火(yu huo)”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

韩彦古( 未知 )

收录诗词 (9957)
简 介

韩彦古 (?—1192)宋延安人,字子师。韩世忠子。历官将作监丞,知严州、临安府。孝宗淳熙二年,以敷文阁待制知平江府,有士人持吏短长,投状以占能否,彦古洞察其状系属吏所为,捕而杖之,人皆服其神明。官至户部尚书。

寒食下第 / 储慧

胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
正与休师方话旧,风烟几度入楼中。"
能断世间腥血味,长生只要一丸丹。"


送杨氏女 / 谢墉

"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。
稚子不待晓,花间出柴门。"
一株将比囊中树,若个年多有茯苓。"
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府,未荐高词直掖垣。


六州歌头·少年侠气 / 慧琳

"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老,旧卒新营遍青草。
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"


小雅·谷风 / 郭俨

新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。"
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
"孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"


箕山 / 董楷

雪重犹垂白,山遥不辨青。鸡人更唱处,偏入此时听。"
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"


逢病军人 / 薛章宪

如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
"忽看花渐稀,罪过酒醒时。寻觅风来处,惊张夜落时。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
"南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。


乐羊子妻 / 吕祐之

金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
"孤云迢递恋沧洲,劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合,


苦雪四首·其二 / 袁炜

亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
晋臣多乐广,汉主识冯唐。不作经年别,离魂亦未伤。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,


江上值水如海势聊短述 / 孙芝茜

六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
永欲洗尘缨,终当惬此愿。"
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
花前饮足求仙去。"
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
"青娥宛宛聚为裳,乌鹊桥成别恨长。


咏壁鱼 / 陆以湉

"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
何况异形容,安须与尔悲。"
"春雨昨开花,秋霜忽沾草。荣枯催日夕,去住皆须老。
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。