译文
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
浇策划整顿军(jun)旅,如何制造甲胄使其(qi)坚固?
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
五更的风(feng)声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
登上燕台眺望不禁感(gan)到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
说到铭(ming)(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
亵玩:玩弄。
(17)休:停留。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
雉:俗称野鸡
(12)旧人:《佳人》杜甫 古诗自称。